Sevilla

No es por mentar la bicha, pero escuchar a nuestro regidor, al que desde el primer día hemos deseado todo el éxito que nos merecemos los sevillanos, hablar de que Sevilla por fin está «despegando» nos recuerda, impertinentes como somos, al famoso discurso de los astronautas de Monteseirín. «¿Qué sería de nosotros sin los astronautas?» Dado que aún no hemos encontrado billete en una nave espacial para escapar a otra galaxia, lejos del costumbrismo indígena y del periodismo de sonajero, vemos con asombro que el tiempo corre y Espadas cumple su primer año en la Alcaldía sin oposición digna de tal nombre y sin cometer ningún desliz grave.

La Noria del sábado en El Mundo.

Comenzaremos A la manera de Machado (Antonio): «Al fin una pulmonía/mató a don Guido y están/las campanas todo el día/doblando por él:¡din-dan!». Veintiún años después de reinar, como un monarca del Antiguo Régimen, en los pagos de Alcalá de Guadaíra, Limones (Gutiérrez), el regidor que presumía de senador, nos abandona -dice- por una decisión personal. Nos parece mentira tanta generosidad. El exalcalde deja su cargo después de que la Fiscalía, que pese al taimado consejero De Llera no es cualquier cosa, haya considerado que en su gestión existen indicios serios para una causa en los tribunales. Por supuesto, Limones desliga su salida -a palos- de este suceso judicial, reclamándose a sí mismo como víctima de la famosa pena de telediario. Esperaremos a que la justicia dicte sentencia, pero nos extraña su argumento.

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Pepote Rodríguez de la Borbolla, maestro en el arte de marinear en las procelosas aguas indígenas, me contó hace tiempo que la sociedad sevillana está compuesta por una serie de círculos cerrados en oposición mutua que, sin embargo, se tocan entre sí en algún punto determinado. Si se dominan las zonas concretas de intersección entre ellos, que pueden ser sitios, personas o intereses compartidos, se puede llegar a dominar la ciudad entera sin esfuerzo. Es una teoría bastante exacta de la difusa y singular articulación social de la Sevilla oficial, que tiene mucho de estructuralista sin saber muy bien en qué consiste el estructuralismo. Cada uno de los círculos del mosaico de Sevilla, por lo general, se cree único e incuestionable. Su valoración sobre sí mismo es alta y condescendiente. Algo que se debe, sobre todo, al elemento de cohesión interna que los define: la oposición frente a lo diferente, sea en el orden personal o profesional. Sevilla es una ciudad que finge ser abierta sólo para disimular su verdadera alma, mayormente tribal.

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Los liberales, sobre todo si son conversos, dejan de serlo en el instante en el que descubren el gran secreto del comunismo: no existe negocio más rentable que un monopolio estatal. Todo son ventajas: los trabajadores son esclavos, no existe la competencia, el mercado es cerrado, los consumidores se convierten en cautivos voluntarios y el dinero fluye a sus bolsillos sin esfuerzo. En Sevilla, donde muchas empresas responden aún a la cultura indígena, algunos, con la ceguera táctica de nuestro consistorio, y con independencia de quién se siente en la Alcaldía, han convertido la estampa de Sevilla en su trust particular.

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