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La España de los pesebres o el (otro) capitalismo de Estado

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Las izquierdas españolas tradicionales tienden a exaltar la importancia de lo público y, acto seguido, proceden a condenar la iniciativa privada. Es un discurso simple, basado en presupuestos ideológicos del pretérito, que muda de piel cuando, como constatamos cada día, sin faltar uno solo, algunos de sus dirigentes pasan al otro lado del espejo, igual que la segunda Alicia de Lewis Carroll, y empiezan a emular a las derechas con la convicción, indiscutiblemente profunda, de que el dinero no es malo si les beneficia, de igual modo que antes (su falta) perjudica a quien nada tiene. La niña ficticia creada por el escritor británico juega a imaginar cómo será el mundo al otro lado del espejo hasta que –sin que medie una puerta giratoria– descubre que puede cruzar a la otra orilla de la realidad, donde se libra una partida de ajedrez en la que las reglas del juego no se respetan. Podríamos decir algo equivalente de la particular variante española del capitalismo,

Las Disidencias en The Objective.

Nietzsche contra los filisteos de la cultura

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“Me recreo en la idea de que pronto, alguna vez, el hombre se sienta hastiado de la lectura, y también de los escritores, que el erudito un día reflexione, haga su testamento y ordene que se queme su cadáver en medio de todos los libros, sobre todo sus propios escritos (…) ¿No llegará la época de tratar las bibliotecas como leña, pasto y broza? La mayoría de los libros, en verdad, ha nacido del humo y del vapor de las cabezas: pues así volverán a ser humo y vapor. Y si no tenían fuego en su interior, ¡que el fuego los castigue! De modo que sería posible que en un siglo futuro nuestra época se tuviera por un saeculum obscurum”. Parece una profecía y, en efecto, lo es. Del mismo modo que, en cierto sentido, también es un retrato (por anticipado) de la sociedad digital en la que habitamos –un lugar donde nos espían sin cesar y los mecanismos de control sobre nuestra intimidad son absolutos– y en la que el objeto que simboliza la venerable cultura ilustrada (el libro) es considerado un artefacto arqueológico, salvo que se use como regalo, igual que un pañuelo de boutique. Vivimos una Nueva Edad Media Tecnológica.

Las Disidencias en Letra Global.

¿Cuándo perdió el PSOE (andaluz) su voz propia?

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La verdad, como escribió don Nicanor (Parra), no puede quedar sin ser dicha. Las elecciones andaluzas han dejado al PSOE andaluz, otrora la federación más robusta del poderoso socialismo español, cuna de la histórica generación de Suresnes y placenta de los sucesivos patriarcas y barones que reinaron durante la etapa dorada de la socialdemocracia española, hundido en la lona. El 17M supone, hasta el momento, el punto más profundo de su particular foso. Al tiempo que reduce el margen de resistencia de Sánchez en la Moncloa, debido a que la movilización electoral no ha sido en beneficio del PSOE, sino de una minoría soberanista como Adelante Andalucía, de filiación troskista verde carruaje, la derrota abre en el socialismo meridional una espiral destructiva que, a un año de las elecciones municipales –que perfectamente pueden coincidir con unos comicios generales adelantados en el tiempo– no hará sino aumentar. 

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Andrés Trapiello y la magia de las estatuas

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“Los fuegos artificiales son tristes, como el carrusel de feria, como las ferias mismas. Los fuegos artificiales te recuerdan lo poco que dura la vida, y el carrusel lo poco que duró tu infancia”. ¿Quién no ha pensado alguna vez –o mejor dicho: quién no ha sentido– la nostalgia del tiempo perdido? La vida, esa cosa que sucede a medida que vamos cumpliendo años y las hojas del calendario caducan en una sucesión que quisiéramos que fuera infinita, pero que sabemos de antemano que es cosa tasada, se manifiesta de forma salvaje. A veces es una epifanía: el instante eterno que acontece entre la doble fugacidad de las horas; otras se nos presenta igual que una noria que asciende y, justo antes de que podamos disfrutar tranquilamente de la vista, nos devuelve al suelo, de forma que, al descender del artefacto, metáfora invertida de nuestro propio destino, descubrimos una perspectiva de nosotros mismos –y de los otros– que hasta entonces desconocíamos. En la literatura española, grosso modo, existen dos maneras de mirar el mundo.

Las Disidencias en The Objective.

Arte, memoria y prodigio de las buenas letras

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“Todo se desgasta y se olvida”. Bastan estas seis palabras para resumir el inevitable desenlace de cualquier vida, incluso aquellas que, en cualquier época, pueden ser descritas como heroicas. La existencia no tolera excepciones: desde los grandes monarcas feudales a los campesinos, desde el presidente de una gran compañía a un humilde pedigüeño, dos personajes entre los que, a pesar de las apariencias, no existen excesivas diferencias, todas las trayectorias vitales se ven sometidas a las mismas calamidades e idénticos quebrantos. La única diferencia es cómo y cuánto tiempo demoran en llegar en cada caso. “Seas quien seas tendrás que servir a alguien”, escribe Bob Dylan en la letra de una de sus mejores canciones de conversión (cristiana). En esta vida nadie está libre de las fuerzas superiores, sean las leyes de la naturaleza, de los hombres o de la moral. El olvido (involuntario) es, sin duda, una de ellas. 

Las Disidencias en Letra Global.

El cambio en Andalucía y el principio de realidad

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Volar es un privilegio que el Altísimo, por decirlo en estrictos términos cristianos, no otorgó a los hombres, sino a las aves. Todo lo que sube –recuerden el mito de  Ícaro– un día desciende. La ley de la gravedad, que es una de las claves que explican la historia de las artes, no admite más excepciones que las circunstanciales. Por mucho que el Quirinale quiera hacer creer que la victoria (amarga) de Moreno en Andalucía no es más que un contratiempo, ellos mismos saben de sobra que en política se puede ganar perdiendo y viceversa. Y esto es lo que ha sucedido en la gran autonomía del Sur, desde la Marisma a esa otra Andalucía (la oriental) donde –como dice Manuel Arias Maldonado, politólogo– el río Guadalquivir, sencillamente, no les consta. El ingenio de los malagueños discute que el alma de Andalucía se limite al valle del Guadalquivir, cuyo centro de gravedad es el antiguo Reino (castellano) de Sevilla, del mismo modo que el Gran Laurel, despojado de su absolutísima, nunca llegó a entender que llamar “lío” a la tarea de gobernar desvelaba su escaso interés por cambiar nada en la misma autonomía que hace cuatro años lo coronase como virrey. 

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.