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Periodismo Indie

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El fin de la ‘finezza’

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Las mayorías parlamentarias absolutas, tan ambicionadas por los políticos, tan útiles para la gobernabilidad (totalitaria) y tan calamitosas, a veces, para el interés general (que no siempre casa con el mayoritario) traen consigo un proceso de metamorfosis (política) merced al cual, a telón abierto, los actores del gran teatro público un buen día se dejan de matices, ponen término a la sitcom y se disponen, sin afeites ni máscaras, a ejercer plenamente el poder otorgado. Se gobierna igual que se es. Y no de ninguna otra manera. De ahí que los primeros meses de la Era Absolutísima y del Gran Laurel (del 19J) estén dando inequívocas señales de que en el Quirinale ha decidido hacer un ejercicio de sinceridad, que no es necesariamente coincidente la honestidad. Más bien, todo lo contrario. El cambio (sin cambio) no sólo ha durado tres años y medio –los de la primera legislatura conservadora en la historia de la Marisma– sino que va a extenderse a perpetuidad. Por los siglos de los siglos. 

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

San Telmo ensaya su propia ‘summa’

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En el ámbito de la cultura política española, concepto que para muchos tiene algo de inevitable oxímoron, existe el lugar común de que el liberalismo, cuya génesis también se disputan la tradición anglosajona –sobre todo a partir de la obra filosófica de Locke–, e incluso la francesa, como herencia de la revolución de 1789, es un inequívoco invento ibérico. De ser cierta esta teoría, no cabe duda de que se trata de una gloria trabajosa y efímera: los esforzados liberales congregados en la ínsula que es Cádiz en 1812, autores de una Constitución de vitalidad relativa y algo condescendiente con los privilegios el poder clerical del Antiguo Régimen, nunca fueron demasiados. Ni en número ni en influencia. En los pagos meridionales de Andalucía la revolución de 1831 terminó con sangre en la playa de San Andrés de Málaga. Sus mártires históricos encarnaron para el poeta Espronceda y el pintor Gisbert, que los inmortalizó en el instante de su trágico trance, un ideal romántico que tardaría tres décadas en dar frutos. Sus ideas nunca dejaron de ser exóticas flores extrañas. El tiempo no ha alterado esta fortuna –en general fatídica– de los liberales del Sur.

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

‘Canis mortuus, non mordet’

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Desde que Cervantes les escribiera un coloquio filosófico y Buñuel y Daaaaalí rodaran El perro andaluz, joya del primer surrealismo con imágenes animadas, supuestamente para burlarse de Lorca, las equivalencias metafóricas entre el hombre y el perro se interpretan como insultos basados en el mecanismo degradante de la animalización, en vez de como elogios. Un sinsentido: los canes, en casi todas sus variantes, son almas nobles. Los mejores amigos del ser humano. Sus más leales y esforzados servidores. Quien no tiene amigos puede comprar un perro para consolarse y ahorrarse todo el absurdo pastoreo social. Quien aspira en a que alguien le mueva alegremente la cola cuando llega a casa tiene en los perros unos extraordinarios y devotos actores. Los sabuesos hacen compañía, obedecen sin discutir –que no hablen es otra ventaja– y nunca desfallecen en el servicio a sus respectivos amos. Muchos no se acordarán porque la memoria, además de selectiva, a ciertas edades es débil, pero hace cuatro años el Reverendísimo y el Adelantado Marín, envidia de las academias, prodigio de los ateneos, se enfrentaron en un breve duelo a florete porque Il Presidentino, en el fragor de la campaña electoral de la Grande Carambola, llegó a comparar al candidato del  liberalismo meridional (que en paz descanse) con un perro.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Orto y ocaso de la lectura

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No figura en la agenda política inmediata, pero es uno de los grandes problemas sociales de España. La OCDE hizo público hace una semana un informe que desvela que un tercio de los jóvenes entre 25 y 34 años –el concepto juventud se extiende hasta el infinito en un mundo que deja morir a sus viejos y considera un mérito la adolescencia perpetua– carecen del título de bachillerato o de cualquier equivalente profesional. El diagnóstico establece una obvia vinculación (negativa) entre esta ausencia de formación y la dificultad para trabajar. En una era donde la idea misma de empleo –una ocupación estable que permita sobrevivir– ha pasado a la historia, este diagnóstico no es que no sea bueno. Es que es un augurio fatal.

Los Aguafuertes en Crónica Global.

La lectura, arte y provocación

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La literatura es el arcano de la cultura. El misterio absoluto. Una religión laica inventada por los hombres para dotarse de una vana esperanza y un efímero consuelo. Igual que la Santísima Trinidad en la confesión católica, se manifiesta como una única cosa y, al mismo tiempo, encierra dentro de sí tres caracteres dispares. Son los personajes de un poderoso enigma. Un sencillo ejercicio de analogía permite descifrar el misterio si vinculamos al Padre con el autor –pantocrátor absoluto de la creación–, al Hijo con el anónimo lector –su hermano gemelo– y a la crítica con el Espíritu Santo, el ethos alegórico que dota de trascendencia a la confesión. Las religiones, según los historiadores, nacieron en los tiempos más remotos de la humanidad como culto y homenaje colectivo a los muertos familiares. Los primitivos lares romanos. Idéntico fenómeno sucede en el linaje literario, cuya tradición mantiene simbólicamente con vida a los poetas del pasado, a los novelistas del pretérito, a los profundos dramaturgos de la tragedia o a los irónicos creadores de la comedia. Todos dan forma (asimétrica) al mapa de las letras, que se hace y se deshace en función del viento dominante de cada época.

Las Disidencias en Letra Global.