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Periodismo Indie

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Torturas, déficit y mortificación

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La cultura (política) de los clásicos, excelentes conocedores de las debilidades humanas, adquiere un sentido nuevo en un asunto tan prosaico, pero al mismo tiempo tan capital, como la elaboración de unos presupuestos públicos. Solón de Atenas, uno de los siete sabios de la Antigüedad, describía la austeridad como una de las grandes virtudes de un pueblo inteligente. La idea, sin duda, sería considerada anatema por una parte del Gobierno PSOE-Sumar (sin Podemos), pero este juicio entra en el terreno de lo absurdo si tenemos en cuenta que al estadista griego, que aconsejaba no decir a los ciudadanos mentiras agradables, sino la verdad amarga de las cosas, le tocó gobernar una sociedad polarizada y desigual donde casi toda la riqueza estaba concentrada en manos de los eupátridas, los terratenientes de la Ática. Solón fue un reformista que benefició a los campesinos y se opuso a la injusta dictadura de los linajes familiares. Y lo hizo estimulando el comercio y evitando caer en gastos improductivos.

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Un instante en el tiempo

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Hace exactamente setenta años, Philip Yordan, un escritor de películas de western, escribió, basándose en el argumento de una novela (menor) de Roy Chanslor, publicada unos cuantos meses antes, uno de los diálogos más antológicos y certeros de toda la historia del cine.

JOHNNY: ¿A cuántos hombres has olvidado?
VIENNA: A tantos como tú mujeres.
JOHNNY: ¡No te vayas!
VIENNA: No me he movido.
JOHNNY: Dime algo bonito.
VIENNA: Claro. ¿Qué quieres que te diga?
JOHNNY: Miénteme. Dime que me has esperado todos estos años.
VIENNA: Te he esperado todos estos años.
JOHNNY: Dime que habrías muerto si yo no hubiera vuelto.
VIENNA: Habría muerto si tú no hubieras vuelto.
JOHNNY: Dime que me quieres todavía, como yo te quiero.
VIENNA: Te quiero todavía, como tú me quieres.
JOHNNY: Gracias. Muchas gracias.

Este intercambio verbal entre Joan Crawford y Sterling Hayden, los dos protagonistas de Johnny Guitar (1954), no descubre nada nuevo. El amor, en efecto, no es más que un embuste. Un absoluto malentendido. Un espejismo roto que brota de una oscura y honda desesperación íntima.

Los Aguafuertes en Crónica Global.

Elogio y refutación del consenso

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Una de las herencias sentimentales de la Santa Transición es la sublimación, con frecuencia interesada, del consenso, la apelación al diálogo y cierta recurrencia –sospechosa– a hablar de ese hermoso concepto que (todavía) llamamos concordia. Todos nuestros próceres hablan mucho de estas cosas, pero es raro, casi un perro verde, aquel que la practica sin hacerse trampas al solitario. Es de sentido común que en cualquier sociedad –incluso en la Marisma– lograr cosas mediante la concertación es bastante más útil –a la larga– que a través de la imposición. Pero, como todas las prácticas humanas, no podemos elevar el ideal a categoría real si los resultados de este método de gobierno son estériles. La forma no hace el fondo. El Quirinale lleva varios meses apelando a la vía andaluza como fórmula de comportamiento en política. ¿En qué consiste? Según San Telmo, en una manera de ir por la vida política que, sin eludir el desacuerdo, sea capaz de obtener frutos del diálogo institucional. Bellissimo.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Origen y mitología (sin leyenda) del ‘jazz’

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Nina Simone, una pianista prodigiosa a la que su condición de mujer negra impidió triunfar en el estrecho mundo de la música académica, y que tuvo que alcanzar la tormentosa cima del éxito por sus propios medios desde la sucia periferia de los clubes y los espectáculos populares, mal pagados y sin glamour, donde los músicos tenían que pelear por hacerse oír, siempre renegó de la etiqueta de jazz para definir su música: “Jazz es un término que usan los blancos para definir la música negra. Yo hago música clásica negra”. Comprometida con la lucha en favor de los derechos civiles, Simone, reivindicaba de esta forma la fecunda tradición cultural afroamericana, situándola en igualdad con la música de origen europeo.
Su caso no es único: en España los músicos de flamenco no gozaron del reconocimiento artístico que merecían hasta que Paco de Lucía desafió el destino de sus antecesores –Niño Ricardo, Sabicas– entrando un día por la puerta del Teatro Real de Madrid. Todas músicas heterodoxas, surgidas de la promiscuidad cultural, jamás han gozado del prestigio social que merecen como expresiones artísticas mestizas, hechas a partir de los desechos, creadas por músicos sine nobilitate, surgidas (por azar) en los sótanos mismos de la historia y la vida.
Sucedió con el flamenco. Ocurrió con el blues –la primitiva fusión entre los cantos religiosos negros y la música de los jornaleros de las plantaciones del Mississippi– y ha sido, en líneas generales, la historia del jazz que, desde la marginalidad más extrema, ha terminado convirtiéndose en la hermosa banda sonora de la modernidad.

Las Disidencias en Letra Global.

El año del segundo 4D

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No hay dos historias iguales, pero cabe la posibilidad, que se convierte en certeza si se toma un mínimo de perspectiva, de que momentos distanciados en el tiempo y con actores distintos terminen coincidiendo en su desenlace. El 2023, que termina dentro de unas horas, ha sido un año que, en términos políticos, situó a los próceres indígenas ante una paradoja: se puede perder ganando y ganar perdiendo. En los últimos doce meses hemos visto cómo la mayoría absolutísima del Gran Laurel se extendía hacia los codiciados predios municipales, para desolación de un socialismo sin rumbo y reducido a las taifas (institucionales) de las diputaciones de Jaén y Sevilla, últimas plazas de lo que llegó a ser un imperio. La rotunda victoria de la derecha en los comicios municipales de mayo –todas las capitales de provincia y seis de las ocho corporaciones provinciales– parecía confirmar que el triunfo del Reverendísimo aquel histórico 19J, producido sólo unos meses antes, no era una anécdota, sino una categoría: el ciclo conservador en el Quirinale no iba a ser un simple paréntesis.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.