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Periodismo Indie

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La novela en la era de las nuevas intolerancias

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Nadie puede afirmar con seguridad para qué sirven las novelas. Y, menos que nadie, los autores que se dedican a escribirlas. Hay quien piensa que crear una narración es un mero entretenimiento o una vieja tradición en retroceso. Otros creen que las novelas tienen que ser un reflejo fiel de las preocupaciones colectivas de una sociedad. Existen aquellos que desechan el poder del realismo y otros que se rinden al sortilegio (eterno) de las fábulas. Puede incluso que todavía sigan vivos, aunque sea en fase menguante, algunos de los devotos de las novelas de tesis, cuya tarea era enunciar un mensaje trascendente a la humanidad, igual que el Sumo Pontífice dicta su bendición urbi et orbe desde el Vaticano. Desde hace más o menos dos décadas se publican cada año centenares de libros que, cobijados bajo la apariencia de los relatos culturales, encierran manifiestos individuales o contienen descargos de conciencia, ya sean a favor de cualquier clase de identidad –sexual, cultural, tribal–; prediquen el victimismo o, lo que es más insufrible, deriven en proclamas onanistas que, emulando la vieja afirmación del feminismo –lo personal es político–, acaben concluyendo que todas las frustraciones personales son automáticamente materia literaria. 

Las Disidencias en Letra Global.

Cuatro francos la vara

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“Un pobre nunca es libre porque en todos sitios es un siervo”, escribió Voltaire. La frase retrata, con una claridad no exenta de cierta piedad irónica, el naufragio moral del socialismo indígena a medida que se aproxima la hora de la investidura del Insomne y la nave España entra en Terra Incognita: la galaxia desconstituyente. Tras las advertencias de los históricos de de Suresnes, muy mal recibidas en Ferraz y peor encajadas en la calle San Vicente, donde el Quietista intenta contraprogramar a los patriarcas con Escuredo (Rafael), que dejó la presidencia de la Junta socialista in illo tempore pero no ha dejado de cobrar –vía Consejo Consultivo– de esa misma fuente nutricia hasta este año, al que más tarde se sumó Yáñez (Luis), que arrastra a más multitudes que el flautista de Hamelín, la Autoridad Competente (militar, por supuesto) ha instando a los jefes de escuadra provinciales a rubricar un rendido manifiesto en apoyo de los caprichos del Sire. ¿Cuáles? Nadie lo sabe, pero da lo mismo. 

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Las derechas se estancan en Andalucía

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Nada está nunca quieto, salvo los difuntos. Y ni siquiera ellos, porque los muertos también se deshacen hasta convertirse en ceniza. La política, que es una proyección de la vida, funciona con esta misma lógica: quien respira, cambia y se adapta a las circunstancias; aquel que no evoluciona, se queda estancado. El escenario de la política en el Sur de España en vísperas del segundo debate de investidura –ahora con Pedro Sánchez como candidato– indica que una hipotética repetición electoral, en caso de un fracaso del candidato socialista, no garantizaría a Feijóo en Andalucía la holgura que necesita para superar el techo electoral del 23J. Andalucía continúa siendo un territorio dominado por la derecha, pero la hegemonía formal establecida a mediados del pasado año, con la absolutísima de Moreno Bonilla en las últimas elecciones autonómicas, ha comenzado a retroceder. En términos regionales no es relevante porque todavía quedan tres años de legislatura, pero desde una perspectiva nacional este dato parece augurar que el PP está condenado, a corto y medio plazo, a intentar buscar algún socio complementario que no sea políticamente incompatible con los ultramontanos de Vox. Ese mirlo blanco, de momento, no existe, por mucho que en Génova intenten sembrar para un futuro cercano con el PNV en función de cómo salgan las elecciones vascas.

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Las suertes de ‘El Otro Sanz’

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El gran Luis Nieto, que es el mejor crítico taurino que han visto los tiempos pasados y verán los venideros, por delante incluso de Cossío, entre otras razones porque su dicionario de términos taurinos (Espasa, 2004) contiene 5.180 vocablos sobre el arte y las distintas suertes de la lidia –3.480 palabras más que la enciclopedia del tratadista vallisoletano–, definía a los sobreros como los toros (o novillos) de más que van a la plaza para ser toreados en caso de que las reses del cartel resulten inadecuadas para el festejo. A los sobreros se les lidia si es necesario; en caso contrario, son devueltos al rebaño, enviados al matadero o derivados a una plaza secundaria. El símil nos ayuda, cien días después de llegar a la Alcaldía de la capital de la Marisma, a entender la personalidad de El Otro Sanz, que, tras ganar las elecciones municipales sin mayoría suficiente, en tres meses ha dado ya la medida de su tamaño político.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Los conservadores y el pensamiento moderno

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“Dios no existe / Es una imaginación de la Iglesia”. Leopoldo María Panero escribió estos versos para ‘La monja atea’, su epitafio sobre el ocaso del cristianismo. En ellos formula la duda, que para muchos es certeza, de si la narrativa del catolicismo, tal y como nos la transmitieron nuestros mayores, no será una ficción. La religión, en efecto, nace con una fábula. Su trascendencia deviene del marco de sentido evangélico, que alcanza su clímax con la tragedia de la crucifixión, pero, igual que las películas de Hollywood, tiene un final feliz: si hay vida tras la sombra de la muerte es porque Dios existe. Cabe decir lo mismo del pensamiento conservador. ¿Es real o se trata de una invención de la izquierda? El filósofo Álvaro Delgado-Gal, director de durante un cuarto de siglo de la excelente Revista de Libros, ahora liberado de la tarea hercúlea de coordinar una publicación consagrada a la discusión intelectual, absoluta rara avis en el panorama de la prensa cultural, se ocupa de responder a esta cuestión en Los conservadores y la revolución (Alianza), un ensayo brillantísimo, profundo y luminoso donde ejerce de librepensador, esa especie en vías de extinción en la atmósfera de lo que los posmodernos digitales llaman –recurriendo al término inglés– la conversación.

Las Disidencias en Letra Global.