Crónicas Indígenas

Walter Benjamin tenía razón: uno sólo descubre a la gente que le quiere de verdad en el momento de las despedidas. Hasta el cariño más fingido e impostado se convierte en un sentimiento sincero a la hora exacta del adiós. La política indígena está llena de puentes de plata. Los socialistas han empezado esta semana a entonar la melodía del coro de la canción de los Beatles: “You say, Yes, I say, No  / You say, Stop and I say, Go, go, go / Oh, no! / You say, Goodbye and I say, Hello, hello, hello”. El Quietista, ya deben ustedes saberlo, queridos indígenas, ha sido nombrado portavoz del sanchismo en el Senado, lo que equivale a hacer pública la noticia (oficiosa) de que la sede del PSOE de la calle San Vicente ya es sede episcopal vacante. ¿No lo ha sido acaso desde el hundimiento de Su Peronísima? Espadas, al que en esta nueva etapa deberíamos empezar a llamar Joan, lo niega. Pero ya sabemos que en todas las parroquias existen curas que predican la existencia de un Dios en el que ni ellos mismos creen.

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El destino suele vacunar a los gobernantes ante a la rotundidad de sus triunfos con el augurio de alguna desgracia o calamidad. Es su manera de compensar los desequilibrios que implica el ejercicio (prolongado) del poder absoluto. Todos los próceres, además del memento mori que entonaban los sabios latinos, mucho antes de oír esta frase mitológica, aprenden que se puede disfrutar de un dominio duradero, incluso de una hegemonía sólida, pero no vencer siempre en cualquier circunstancia. Todas las estatuas lucen grietas provocadas por defectos de forja o la reiterada erosión de los elementos ambientales. El Gran Laurel ha disfrutado de un lustro mágico. Alcanzó el Quirinale gracias a una Grande Carambola (obtuvo en 2018 menos votos que nunca en la historia) y al concurso de Cs y los ultramontani, pero ha sabido consolidarla primero y, tres años después, ampliarla hasta convertirla en una absolutísima (mayoría). Su progresión política ha estado marcada desde el primer día por la baraka, el hundimiento del peronismo rociero, el agotamiento –tras casi cuarenta años de supremacía– del PSOE y el asombroso abandono de las izquierdas indígenas de la bandera autonómica, convertida en este nuevo tiempo que llega tras la investidura (infame) en un pendón militar. Todo le venía de cara.

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Desde el origen mismo de los tiempos, el poder consiste en castigar y premiar las conductas ajenas, al tiempo que, en la modalidad concreta de la tiranía con caudillaje, incluye la capacidad de amnistiar los pecados propios y perdonar los delitos de familiares, parientes y amigos. A medida que discurren las horas desde la consumación de la investidura de la infamia, que es perfectamente legal, pero igualmente ilegítima porque secuestra el mandato electoral del 23J para un fin distinto al votado, se distinguen los gestos del nuevo tiempo. En primer lugar, la voluntad de El Insomne de encastillarse, igual que un monarca absolutista, sordo ante las advertencias de prudencia y ciego ante la decencia. En segundo término, la entrega y sumisión de los sumables al independentismo, haciendo cierta la afirmación de que todos los comunistas, y especialmente los zen, encierran en su interior a un supremacista. And last, but not least, la colosal irrelevancia del PSOE indígena, que no ha conseguido ni un solo ministro propio en el gabinete de privados, sastres y vestidores del neosanchismo.

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La legislatura indígena, que es el retablillo que cada semana programan en el teatro de variedades de las Cinque Piaghe, ha mudado de acto tras la investidura, indigna pero legal, del Insomne. Si durante un lustro ha sido básicamente una comedia sustentada en litros de escabeche y simpatía –el Gran Laurel se ha esmerado en convertirse en un simpático señor de derechas, igual el actor Arturo Fernández, aunque no llame chatinas a las señoras–, la nueva puesta en escena orienta a los personajes hacia el melodrama, que es el género (dramático) donde todo el mundo te cuenta su vida, mientras la república rebosa de sensiblería y llantos. Vista la sesión de control de esta semana, queda claro que el próximo tramo de la legislatura va a consistir en que unos y otros estarán todo el rato haciéndose las víctimas, igual que los escolares que, ante su incapacidad, alegan que el profesor les tiene manía. Los socialistas no han sabido encontrar otro cobijo a mano más que el victimismo –democrático, por supuesto– de presentarse como políticos hostigados por sus ideas por una violenta horda de totalitarios y nostálgicos del franquismo. La cosa es curiosa porque se trata exactamente del mismo mensaje que los independentistas les han obligado a firmar en el infame pacto de Bruselas. 

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Hay que admitirlo: la infamia (categórica) de la amnistía y sus mentiras asociadas tienen una indudable virtud sociológica. Permiten establecer con exactitud el grado de degradación moral en el que se encuentran instaladas –desde hace ya tiempo– las izquierdas indígenas. No tiene límites ni contorno. El silencio de unos –los sumados– y la nerviosa vehemencia, cuando no la rendición, de los otros –antaño socialistas; ahora consentidores– evidencia la farsa colosal de quienes, en buena medida, construyeron el discurso de la Santa Autonomía a partir de la industria del agravio, y cuyos únicos beneficiarios han sido ellos mismos (y sus famiglias). En las últimas cuatro décadas, la Marisma no ha salido de la postración (relativa), aunque todos ellos, hasta diciembre de 2018, vivieran como los monarcas de un reino feudal. Igual que las colonias , que no mejoran su estado por tener un virrey de la metrópoli en lugar de un soberano (sin soberanía) natural de la tierra. El progreso social no consiste en sustituir a una élite por otra, que es lo que hizo el PSOE y ahora prolonga el Gran Laurel. Es ayudar a que una sociedad cuestione sus dogmas, inculturas y hábitos para conquistar la libertad de criterio. Un salto que, para que sea pacífico y también irreversible, requiere reformas y ejemplaridad. 

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