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Andalucía

Patriarcas, herederos y viceversa

carlosmarmol · 4 diciembre, 2016 · Deja un comentario

La institución social que mejor encarna nuestra vida pública -y también privada- es la famiglia, convertida casi en una unidad de destino en lo meridional. Con diferentes máscaras, el familiar ha sido también el modelo de organización de nuestras élites políticas. Por lo general, por motivos prosaicos: administrar el presupuesto en favor de la camada o, en su defecto, aspirar a hacerlo mientras se disfrutan las prerrogativas de la democracia formal que se practica en Andalucía. Todos los partidos con algún protagonismo, aunque sea secundario, en el teatro de la autonomía sufren la misma patología: la endogamia orgánica, que en Andalucía siempre ha desplazado al factor institucional. Son los aparatos de los partidos quienes gobiernan, no las instituciones, que sólo funcionan como sus abrevaderos de ocasión. El interés partidario rige por completo el espacio de lo colectivo, reduciendo la idea de res publica de los clásicos a la marginalia. Salvo en asuntos epidérmicos, en Andalucía no se ha producido ninguna alteración de fondo de los valores políticos -los culturales aún reproducen prácticas ancestrales- ni podemos decir que la sustitución de ciertos rostros, que no es sino una hábil forma de simulacro, haya alterado las costumbres. Se manda igual que se ha hecho siempre. Incluso cuando las circunstancias han obligado a gestionar -a la fuerza- algún cambio de liderazgo, los viejos hábitos políticos se han mantenido estables, imperturbables, eternos.

Una crónica-río para el XX Aniversario de El Mundo (Andalucía).

El negocio (político) del capital social

carlosmarmol · 4 diciembre, 2016 · Deja un comentario

Un lugar común vincula en exclusiva el significado del término negocio al ámbito económico. Como sabemos, tan sólo es uno de sus significados. Existen negocios de otro tipo. Industrias cuya rentabilidad no se mide en pérdidas y ganancias, sino en función de factores como la influencia o la intermediación, comisiones aparte. La hegemonía política no tiene un único rostro. Puede ser una sucesión de máscaras que fingen pluralidad donde sólo hay coincidencia de intereses. El concepto que mejor expresa este fenómeno es el capital social, acuñado por el sociólogo francés Pierre Bourdieu. Según su análisis, capital no es sólo el dinero y los bienes materiales. Existe un capital simbólico que reporta a quien lo administra, especialmente si lo hace en régimen de monopolio, rendimientos intangibles que antes o después se convierten en crematísticos. En los negocios no hay espacio para el altruismo. Todo tiene precio. Bourdieu describe el capital social como aquel que se logra por las relaciones que vinculan a un agente (social, político o económico) con un ámbito de decisión. Se trata de un capital difuso, que se retroalimenta y que siempre miente. «Quienes controlan el capital social» -explica Bourdieu- «simulan carecer de interés económico». Así nace el discurso del interés general.

Un análisis para el XX Aniversario de El Mundo (Andalucía).

La guerra del PSOE: De la autobiografía a la autoficción

carlosmarmol · 29 septiembre, 2016 · Deja un comentario

En el PSOE indígena, que es el que gobierna esta marisma que llamamos Andalucía, no conocen a Serge Doubrovsky. No es extraño: sus aspiraciones intelectuales, salvo notables excepciones, son idénticas a las de un geranio plantado en un tiesto, cuyo ideal de felicidad suprema es continuar siempre en el mismo lugar, recibiendo todos los días el agua (de los presupuestos) y dorándose a la luz del sol (meridional). Y, sin embargo, Doubrovsky, autor de una célebre novela –Fils–, ya auguró lo que está ocurriendo esta semana en Ferraz, donde lo que está en crisis no es el PSOE, ni la socialdemocracia, sino la autoficción que ha marcado durante décadas la vida pública de España.

[Leer más…] acerca de La guerra del PSOE: De la autobiografía a la autoficción

La triste monotonía

carlosmarmol · 2 julio, 2016 · Deja un comentario

La diferencia esencial entre el peronismo (rociero) y la socialdemocracia consiste en que el primero basa su dominio en la tribu mientras que la segunda cree en la libertad de la sociedad. Obviamente, son conceptos incompatibles. No debe pues extrañar demasiado que el primero haya visto el dictamen de las urnas como un refrendo a las decisiones personales de la Reina de la Marisma, al contrario de lo que hubieran hecho los auténticos socialdemócratas, que habrían escuchado a sus conciudadanos. Sólo cinco días después del 26-J confirmamos, no sin cierto espanto, que Su Peronísima ha perdido la noción de la realidad hasta el punto de hacernos hasta caso, cosa que desde aquí, con el pie en el estribo, pero tan libres como el primer día -los muertos que vos matáis gozan de buena salud-, le agradecemos.

Las Crónicas Indígenas del viernes en El Mundo.

El infierno, tan temido

carlosmarmol · 2 julio, 2016 · Deja un comentario

«En los negocios humanos existe una marea que, aprovechada cuando está en alza, conduce a la fortuna; pero, si es omitida, hace que esta vida esté circundada de bajíos y miserias. Flotando estamos en este mar». Shakespeare puso estas palabras en boca de Bruto, el traidor que instigó la conspiración contra Julio César. Las palabras del poeta inglés resultan exactas para explicar el impacto político del 26-J. Especialmente para Su Peronísima, que ha tropezado -puede que definitivamente- en su carrera hacia la cúspide de Ferraz. Disculpen la franqueza, pero lo diremos en términos indígenas para que se nos entienda: igual que una herida mortal por asta de toro, la cornada electoral que ayer recibió Susana Díaz tiene dos trayectorias.

Las Crónicas Indígenas del 26-J en El Mundo.

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Ilustraciones: Daniel Rosell