Política

El periodismo político se ha convertido en lo mismo que la teología para Borges: en una rama más de la literatura fantástica. La otra es el psicoanálisis. Entre ambas disciplinas bascula estos días de final de año la política indígena, donde -como dejó escrito Gramsci– «el viejo mundo se muere mientras el nuevo tarda en aparecer y, en ese claroscuro, surgen los monstruos». Estamos rodeados por ellos. Que la política en la Marisma, medio silvestre, es un bestiarium con muchas especies y pelajes dispares ya lo sabíamos. Que todas acaban antes o después convirtiéndose en lo mismo, también. La cúspide del poder iguala a quienes se sientan en la poltrona, pero no deja de discriminar a los súbditos entre tirios y troyanos. Escribir sobre nuestros próceres tiene algo de ejercicio de zoología: todos son animales que se creen fantásticos, aunque lo único asombroso que proyectan es vulgaridad.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo

En uno de esos episodios (sublimes) de ironía británica que gastaba ante los interlocutores ansiosos, Jorge Luis Borges dijo una vez que la democracia es “una superstición basada en el abuso de la estadística”. La convención afirma que en cualquier sociedad, grupo o colectivo debe decidir la mayoría, aunque esto no significa que acierte, tenga siempre razón ni que tampoco pueda –como suele ocurrir cada vez con más frecuencia– silenciar y sojuzgar a la minoría disidente. Todas las mayorías son supuestas, relativas y cambiantes. Fíjense si no, queridos indígenas, en la colosal historia de las primarias (terminales) de Cs en la Marisma, donde casi había más candidatos en liza que corpo elettorale.

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Desde luego, el Altísimo (si lo hubiera o hubiese) no ha llamado a ninguno de nuestros grandes próceres por la senda de la humildad, virtud que consiste en relativizar los logros propios y admitir los defectos con sinceridad. Según la etimología, el significado original del término procede de las clases sociales menesterosas, extendiéndose más tarde -en gradación divergente y sentido metafórico- a las altas magistraturas y las cunas de caoba y terciopelo, donde históricamente no era costumbre. Suele ocurrir así: quien paga, necesita recrearse en su cuore. Le ocurre al Reverendísimoy al Ungido, la nueva pareja de baile de la tarantela electoral de 2022 en la Marisma (versión estival de junio o cover de octubre). Ambos vienen de hogares intermedios -sus familias no eran pobres ni ricas- pero ninguno es lo que se dice discreto. Hasta cierto punto parece natural: nadie se mete en política –o vive de ella, puesto que no se les conoce otra actividad que no haya sido guardar su turno para besar el anillo ante las puertas de las cámaras de Versalles– para pasar desapercibido.

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