Andalucía

Desde que Josep Pla hizo suya la famosa frase de Montaigne –“La vie est ondoyante”– no habíamos visto un ceremonial de oscilaciones de criterio tan mayúsculo. Primero digo esto, después hago lo contrario. La absolutísima (mayoría) permite estas cosas y algunas más que vienen de camino, como añadirle el adjetivo azurro a la economía. El Reverendísimo, antes de posar en ese mítico contrapicado de televisión en el que se le veía pletórico, bajando (con Su Señora, como dicen los costumbristas de sacristía) las escalinatas del Quirinale, que es lo más parecido al Palacio de Schönbrunn que existe en la Marisma, había prometido conformar un gabinete “de gestión” con perfiles políticos contados y “muy centrado” en la economía. Mientras el parvulario seguía el señuelo, lo que se ha cocinado entre Génova y San Telmo –“cartas iban y venían desde Sevilla a Madrid” (sin pasar por Londres)– es otra cosa muy distinta. Un gobierno que, en lugar de reformista, que eso no lo hemos visto en la República Indígena nunca, es orgánico.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

A juzgar por la interpretación (interesada) que los socialistas andaluces, y algunos periodistas sensibles, hacen del escándalo de los ERE, confundiendo sus preferencias personales con los hechos, el Tribunal Supremo, al confirmar en prácticamente todos sus extremos la sentencia de la Audiencia de Sevilla que condenó a dos presidentes de la Junta de Andalucía, y a buena parte de sus respectivas cúpulas políticas, por delitos de prevaricación y malversación, estaría cometiendo una absoluta injusticia. No hay tal, por supuesto. En la mentira (igual que en las medias verdades) puede haber matices; en la verdad, en cambio, no son posibles. Una cosa es cierta o no lo es en absoluto. La interpretación de cualquier hecho exige tener que admitir previamente su existencia. La subjetividad, sin embargo, tiende a manipular las cosas para limar su aspereza. Es más fácil inventar una fábula que asumir la cicatriz de las evidencias. 

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

La noche antes del discurso de investidura del Reverendísimo, terciopelo humilde para una absolutísima rotunda, más de un centenar de personas esperaban en los servicios de Urgencias del Hospital Virgen del Rocío a que alguien –un ánima caritativa– les atendiera. Dado este contexto, que es el de la Marisma troppo vero, no cabe compartir, salvo desde la sugestión, el recibimiento triunfal con el que la república oficial ha dado a bienvenida al Gran Laurel del 19J. Ya lo dijo Borges: “Los peronistas son peronistas porque les pagan por ser peronistas”. No hay más secreto: los morenistas, devotos cuyo votos de fe no tienen más de tres años, lo son porque reciben o esperan hacerlo. Ninguna porfía es más duradera que el propio interés. Esta investidura –consummatum est– careció de un momento Gólgota, pero abusó bastante de la amplificación con ritornello, del mismo modo que la oposición, que no es leal, sino fenicia, critica de oficio la falta de concreción –sin presupuestos, sin fechas– de todas las promesas de Il Presidentino, que durante el próximo año, más que gobernar, debe ejercer como profético embajador del genovés Feijóo. No es, ni de lejos, lo mismo que ser un califa. Se entiende, ¿verdad? Ninguna bajada de impuestos tiene verdadero efecto sobre las economías familiares –más allá de lo gestual– si no va acompañada de una reducción notable del gasto autonómico que no sea social. De esto el Reverendísimo huyó en su discurso como del diablo. ¿Por qué? 

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

La duodécima legislatura comienza igual que undécima: con un extraordinario banquete de escabeche servido con abundante moderación, concordia y generosidad, mucha generosidad, aunque, como siempre, a nuestra costa. ¿Esperaban acaso otra cosa, queridos indígenas? «Adonde interviene el favor y las dádivas, se allanan los riscos y se deshacen todas las dificultades», dejó escrito Cervantes, que conocía de sobra que las sombras de la concordia suelen traducirse –traduttore, traditore– en un obsceno reparto de canonjías, raciones, sueldos, panes y mantequillas, como diría Góngora, para solaz (metafórico) del simpaticón Aguirre, señor de las Cinque Piaghe y amante de la buena onda, como dicen en la Argentina.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.