Política

El PP ha planteado su congreso súbito de Sevilla, donde entronizarán a Feijóo como rey de Génova después del ajusticiamiento a primera sangre de Pablo Casado, que tiene previsto despedirse –de cuerpo presente– ante sus asesinos políticos, buscando un evidente efecto espejo. Si en la capital de la Marisma fue donde Fraga cedió el mando a Aznar, que culminó su ascenso a la cúspide del partido conservador con su llegada a la Moncloa, el simulacro especular pretende sugerir esta misma analogía con otros actores distintos: Casado en sustitución del ministro de Franco y Feijóo en el lugar del señor absoluto de FAES. El símil es simétrico, pero también incierto. Fraga se excluyó por decisión propia y porque su figura limitaba al partido que fundase como Alianza Popular. A Casado lo han matado sus generales, temerosos de que su guerra con Ayuso en Madrid los abocase –a todos– al desastre. La sangre no es lo mismo que el agua. La génesis de la historia falla, aunque la puesta en abismo tenga aire de regresión consoladora: la guardia de Aznar retornando a los puestos de influencia y visibilidad para consolidar el mensaje de que el PP auténtico ha regresado. 

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Es privilegio singular de los poetas elegir a sus antecesores para situarse a sí mismos dentro de esa corriente fluvial que conocemos como tradición cultural. Los políticos de la Marisma, que no escriben versos, sino decretos, órdenes y reglamentos, pero que en su fuero interno ambicionan caminar por una alfombra roja, como si fueran los astros de una lluvia de estrellas -esta patología es especialmente intensa en el caso de Del Pozo (Patrizzia), la consejera de la cometa, y Antoninus Muño, El Inminente (alcalde de Sevilla)-, además de designar a sus sucesores, como hizo Griñán, ser de lejanías, con Su Peronísima y, a su vez, Chaves con el reo del último melodrama, igual que los antiguos romanos al falsificar el origen de las estirpes patricias vinculándolas con la guerra de Troya, desean fabricar a sus precursores.

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Los mitos antiguos instauran héroes. Las religiones crean santos. Y las autonomías, que son construcciones políticas de una generación que se inventó, con siglo y medio de retraso, que la modernidad consistía en regresar a la aldea, aprovecharon el hambre y la desgracia de generaciones para convertirse en el feudo de unas élites que, siguiendo a los románticos del siglo XIX, fundaron paisitos donde cada una de ellas podía fingir ser corte, monarquía o república, según conviniera. Es curioso que la Marisma, un territorio donde nada es estable, porque ni es tierra ni agua, sino mezcla de ambas cosas, insista en proyectar (ante un público en general ausente) un modelo de identidad finisecular en lugar de contemporáneo. Tiene explicación: la obstinación mimética y, en buena medida, la ausencia de creatividad propia. 

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No hay día en que el Reverendísimo, con su cara de yo no he sido, deje de actuar como cabeza de la oposición in fieri que ya debería estar haciendo Mr. Botafumeiro Feijóo. Es cierto que el congreso triunfal de los conservadores indígenas, cuyo andalucismo no va más allá de los coros rocieros y las rumbitas, aún no ha tenido lugar en la Muy (des)Leal y Muy (In)Noble, pero desde antiguo se sabe que a las misas uno debe ir bien confesado y cuando todo ha sido previamente consumado. El generalato no convoca una votación porque crea en la democracia (de las bases). Lo hace para que la democracia refrende sus deseos. No es lo mismo, claro. Il Presidentino, al que hay que reconocerle cintura, preludia así el guión de la guerra en la que estamos inmersos: el Quirinalelanzando misiles electorales y el Ungido Espadas papando las moscas de la Marisma. Lo del Sáhara, además, ha venido a complicar las cosas: ¿cómo van a ceder las siniestras los votos (menguantes) de sus tres candidaturas al embajador de un César que traiciona a las familias de Tinduf?

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