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Periodismo Indie

Política

El precio del silencio

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Queridos indígenas, estamos de enhorabuena: el Defensor del Escabeche, Maeztu (Iesu), el paladín del Pueblo Andaluz, ha vuelto de vacaciones. Decimos que ha retornado no porque conozcamos su agenda –uno de los secretos mejor guardados de la autonomía–, sino porque, como es su costumbre, pidió la venia en Canal Sur para hacernos saber que está otra vez operativo (agosto es el mes sagrado del descanso por preceptiva divina) y, de paso, aparentar una actividad que no hemos echado de menos porque no podemos echar de más. No existe. ¿Han visto ustedes a nuestro Defensor en alguna residencia de ancianos, donde el virus sigue matando gente porque nadie controla a los empleados de los asilos? No, padre. ¿Por casualidad ha visitado ese centro sevillano de discapacitados donde la muerte ronda a los más débiles? Tampoco, que sepamos. ¿Ha dedicado sus horas a presionar a la Junta, como es su obligación, para que la atención primaria atienda a los enfermos? (Dolce Far) Niente.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

El paisaje de las tres derechas

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Un viejo adagio de G.K. Chesterton, finísimo escritor británico, afirma que las coaliciones políticas son como los matrimonios: “Muchos son felices, pero ni uno solo es compatible”. Al igual que en una pareja, o en un trío, las relaciones entre sus miembros no se mantienen fijas ni estables a lo largo del tiempo. Cambian por caprichos, acuerdos, discrepancias o el simple estado de ánimo, igual que sucede con las predicciones de un parte meteorológico, que por la mañana puede anunciar lluvia y, al llegar la tarde, prescribir sol. Lo que más une, por descontado, es el interés; preferentemente, económico o político. El segundo ya contiene al primero. El ejercicio del poder –objetivo compartido entre quienes se casan para gobernar– no contempla la fábula del amor verdadero. La institución matrimonial –lo dice la Historia– no se construye desde el afecto, que puede (o no) acompañar al teatro. Surge de una necesidad más prosaica: incrementar el patrimonio de las familias interesadas en el enlace. Una alianza política, en el fondo, no es más que un sistema de autolimitaciones, a ser posible acordado de antemano y mantenido en secreto para dar una impresión de cohesión.

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Sueño y pesadilla de los ERES

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«Todo el hombre es mentira por cualquier parte que lo examinéis, si no es que, ignorante como tú, crea en las apariencias». Lo escribe Quevedo, satírico ejemplar del Siglo de Oro, en El mundo de por dentro, donde afirma: «la hipocresía es la calle con la que empieza y acabará el mundo». Es sabido que el señor de la Torre de Juan Abad, preso en San Marcos por escribir un libelo contra un Grande de España, no tenía en alta estima a las instituciones de su tiempo, especialmente a la Justicia. No parece sin embargo recordarse la causa real de tal opinión: la experiencia personal. En este país, históricamente, los jueces no gozan del aprecio popular, sobre todo por parte de aquellos que tuvieron pleitos y no los contestaron o saben de antemano que los van a perder sin remedio. Parece natural, pero no lo es: que los tribunales, el último recurso de los débiles ante los fuertes, se vean contaminados por los tratos de la política nos retrata como una sociedad donde lo importante no es tener la razón, sino que parezca que no la tiene nadie para que, al cabo, las cosas terminen sin responsables ciertos.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

La increíble fábula del escudo social

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La propaganda política, eso que algunos llaman el relato, se parece mucho a los castillos de arena que los niños construyen en la playa. Con una ingeniería más bien pedestre, y armados con cubos y palas, estos candidatos a agrimensores levantan, junto a la orilla, una orgullosa fortaleza llena de almenas que simbolizan sus infantiles aspiraciones de dominio. El ritmo de las mareas les permite mantener el espejismo imperial un rato largo, pero, más pronto que tarde, una ola horada, sin esfuerzo, el monumento efímero que unos segundos antes prometía protección y cobijo permanentes. El mar destroza así los efímeros sueños infantiles. Algo similar ha ocurrido con el escudo social que el Gobierno central prometió crear para proteger a los más débiles ante las inclemencias del coronavirus. El Marqués de Iglesias lo presentó con pompa y boato, antes de irse de vacaciones, como la respuesta política desde la izquierda frente a la calamidad. Los ingenuos, entusiasmados, pidieron ración doble antes de comprobar si realmente había comida sobre la mesa. El tiempo, inmisericorde, ha hecho el resto: las esperanzas menguan y, como escribió Gil de Biedma, “la verdad desagradable asoma”: la despensa está vacía y el escudo mítico se ha agrietado antes de la batalla.

Los Aguafuertes en Crónica Global.

La mentira maoísta

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“¿Qué niño inteligente tendría el valor de comprobar la documentación de Papa Noel?”. En esta frase, escrita con una indudable ironía, incluso diríamos que con cierto sarcasmo, que es uno de los signos que distinguen a las mentes independientes que se atreven a pensar por sí mismas, está resumida buena parte de la desgracia y el delirio que han marcado la historia reciente de China, ese gigante que ya no está dormido, durante los últimos setenta años. Exactamente desde el día en el que Mao Zedong, cabecilla de una revolución campesina que, como otras tantas, terminó sustituyendo con una élite asesina a otra previa que había jurado combatir, alcanzó el poder hasta nuestros días, cuando el coronavirus, surgido en el húmedo mercado de Wuhan, sacude el mundo y nos asoma al precipicio de un presente marcado por el fin de la globalización, el retorno a la pandemia nacionalista (esa forma de utopía regresiva) y la devastación económica.

Las Disidencias en #LetraGlobal.