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Política

Primera carta apocalíptica a las bases

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La batalla por el control del PSOE indígena va a ser igual que una guerra del Antiguo Testamento, donde unos ejercen de profetas, otros rezan (lo que saben) y una mayoría espera (con el pecho compungido) a ver de qué lado se decanta la suerte –léase en términos taurinos– antes de declarar sus preferencias, no vayan a quedarse fuera de juego. Por supuesto, todo esto ya está dicho, muchísimo antes de que suceda, en la Biblia. Mateo 24,6: “Y oiréis guerras, y rumores de guerras; no os turbéis; porque es necesario que todo esto acontezca; no es el fin”. La cita evangélica arroja luz sobre el asunto: no cabe duda de que los socialistas del Sur (o más bien lo que queda de ellos) deben pasar urgentemente la ominosa página a la era susánida –los electores lo hicieron el 2D– si quieren sobrevivir a la irrelevancia en la que se encuentran hundidos en este último año de endechas, nostalgia y lamentos.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Las treinta monedas del PSOE andaluz

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En su célebre Comedia, traducida al español por el gran José María Micó, Dante sitúa a los traidores junto a Satanás, en el noveno –y último– círculo de castigos del Infierno. Allí purgan sus pecados contra Dios, la patria y la familia –seleccionen el concepto que más les guste– los asesinos de Julio César, Bruto y Casio. También está Judas, el discípulo infiel que vendió al Mesías por treinta viles monedas de plata, que es torturado sin descanso por Belcebú. El poeta enuncia en el canto 32 de su poema una alegoría del mundo cuya topografía adopta el nombre de los grandes delatores de la historia: el Caín del Génesis, Antenor, de la Ilíada, y Ptolomeo, aquel gobernador de Jericó que tenía la costumbre de matar a sus huéspedes. Todos son seres moralmente despreciables. Y sin embargo, al mismo tiempo, pueden ser considerados héroes si en lugar de asumir el relato oficial de la historia los miramos desde su reverso.

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

¡Saquen las manos de la escuela!

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Lo mejor que puede hacer un político por la educación pública es abstenerse de pisar una escuela. Los institutos y los colegios, en términos civiles, deberían ser espacios sagrados donde se enseñe a pensar con libertad y se practique el sentido crítico -el derecho a cuestionarlo todo mediante la argumentación racional- sin caer en la tentación, inherente a cualquier poder terrestre, de adoctrinar a los que espera que, antes o después, se conviertan en sus súbditos. La polémica por la implantación del pin parental, desatada como preámbulo de la legislatura polarizada y conflictiva que nos espera, en la que se van a librar batallas que ya parecían superadas pero que ahora se reavivan por intereses partidarios, ha provocado una grieta (política) en el Gobierno de la Marisma. Su dimensión exacta todavía es incierta.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

La política contra las togas

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Una de las prácticas políticas más antiguas que existen consiste en disfrazar la realidad, atenuándola o exacerbándola, mediante las artes del lenguaje. La oratoria, ciencia aplicada de la retórica, es el origen de esta tradición que busca seducir, persuadir o convencer a través de las palabras. Por desgracia, es una disciplina que ya no se practica ni en los colegios ni en la vida pública, donde escuchar un buen discurso –con argumentos– se ha convertido en una anomalía exótica. Lo que ahora se llevan son los argumentarios (comerciales) para las mentes simples y las neolenguas que practican las sectas de lo políticamente correcto. Los políticos, como es sabido, mienten en todas las variantes posibles: faltan a la verdad, la enuncian a medias o sencillamente la evitan, según conveniencia. Por eso resulta vital, si uno quiere ser un ciudadano digno de tal nombre, cuestionarse los términos con los que desde el poder nos bombardean a diario. El nuevo Gobierno, nacido de un acuerdo indeseado por sus propios protagonistas, pero que ha terminado imponiéndose ante la debilidad de todos, se define como “progresista”. En realidad, es un Ejecutivo liberal porque, como ya demostrara Pessoa en El banquero anarquista, la mejor forma de ejercer de ácrata es tener dinero. No hablamos, por supuesto, de liberalismo económico –con Montero al frente de Hacienda la ecuación siempre es la misma: más impuestos y peores servicios públicos–, sino de apertura mental.

Los Aguafuertes en Crónica Global.

‘Mortal Kombat’

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Suenan (de nuevo) los tambores de guerra en el seno del PSOE indígena, que se prepara para unas primarias sangrientas y el inevitable congreso, donde se dirimirá el futuro del partido que ha gobernado la Marisma cuarenta años de forma absolutista y todavía no es capaz de asumir la realidad electoral: nunca volverá al poder si no se renueva y tiende puentes a su izquierda. El obstáculo para que ambos procesos, que deberían ser naturales, se consumen es el mismo: Su Peronísima (reducta). Tras asumir (con dolor) que su única opción para sobrevivir (a sí misma) era rebajarse e ir a besar, como en el Vaticano, el anillo de Sánchez I, el Insomne, insiste en que debe seguir y plantará resistencia a sus rivales. Dice que tiene “todas las ganas del mundo”. Lo que está por ver es si cuenta votos suficientes –no los tuvo cuando decidió disputar la jefatura de Ferraz– y mecanismos, mayormente clientelares, para sostenerse en un puesto cuyo poder es muy relativo sin un sustento institucional.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

La guerra (financiera) de Andalucía

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Las posiciones, en política, son relativas. Igual que en el ajedrez, donde las piezas de cada uno de los ejércitos avanzan o retroceden según sea la posición del contrario y la conveniencia de cada instante. En el damero del poder, la supervivencia vale mucho más que la coherencia. Así se explica la conversión entrecruzada que los dos grandes bloques políticos en Andalucía –las derechas del tripartito y las izquierdas (desunidas) que forman el PSOE, Podemos e IU– viven desde las vísperas de la investidura de Pedro Sánchez como presidente del Gobierno.PP, Cs y Vox se han pasado al andalucismo feroz, aunque los ultramontanos, más que las tradicionales enseñas verdes y blancas, agitan la bandera de España. Los socialistas, tras cuatro largas décadas de patrimonializar (a su favor) los sentimientos y las instituciones autonómicas, callan y otorgan una confianza ciega al experimento del nuevo Gobierno, donde –lo dicen con ánimo de tranquilizarse sobre todo a sí mismos– “hay cinco ministros del Sur”. Podemos e IU, unidos en la marca Adelante Andalucía, tienen una posición confusa: reclaman la atención del Ejecutivo para atender los problemas regionales pero centran todas sus críticas en el Gobierno andaluz. Una paradoja que únicamente puede explicarse por su incapacidad para fabricar nuevos argumentarios y por la crisis interna que vive la formación que dirige Teresa Rodríguez, que ha quedado políticamente aislada –la líder de Adelante Andalucía es de la corriente anticapitalista y no era partidaria de que Podemos entrara en un gobierno con los socialistas– y a la que ahora le mueven la silla los militantes más ortodoxos de Podemos.

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.