Sevilla

Bergson, uno de los filósofos que estudió la risa de forma más inteligente, todo un mérito para un francés, sostenía que la mejor cura para la vanidad es una buena carcajada a tiempo. Como saben los sabios, la risa es una cuestión seria. Razones para explicarlo, sobran. Yo me inclino por las que siguen: la risa es sinónimo de la vida; le debemos pues el mismo respeto que a nuestra propia existencia. Dos: la comicidad es un atributo exclusivamente humano. Y tres: la risa apela a la inteligencia pura.

La Noria del sábado en El Mundo.

Dostoievski veía el infierno en la incapacidad que tienen determinadas personas para amar. Podemos afirmar entonces que nuestra singular resistencia a adorar a la patria, esa estafa cotidiana, constituye un ejercicio de ciudadanía. Nos atreveríamos a defender incluso que se trata de un derecho tan vecinal y democrático como el padrón municipal, que -como el día del juicio final- a todos nos iguala. Es lo que sentimos en Sevilla, una ciudad que se imagina cumbre de sí misma, como señaló con acierto Chaves Nogales.

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Es natural que crean en la patria, ese invento bajo el que se camuflan tantísimas miserias, los padres del invento: aquellos que pretenden encarnarla a cambio de una recompensa que no se limita al honor, sino que versa sobre el dinero. Cualquier nacionalismo es crematístico. Y el amor al terruño, una mentira fabricada para los idealistas.

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El poder suele creerse eterno. Y legisla como si lo fuera. Uno de los aspectos más llamativos del hundimiento de Zoido, que ahora es un simple concejal después de haber sido el alcalde con más ediles de la historia, es el que afecta al reparto de los haberes que le corresponden como oposición. Como es cuestión de dineros, se presupone que es de mal gusto mencionarla. Justo por eso resulta pertinente.

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