Crónicas Indígenas

Desde luego, nadie podrá decir que el gobierno del cambio (sin cambio) no es previsible. Es un reloj suizo. No tanto, como cantan sus heraldos en Canal Sur, porque sea un derroche de rigor -la buena intención se la otorgamos; el aprobado, ni en broma-, sino porque sus excusas siempre son las mismas. Jesús Aguirre, el consejero simpaticón, de quien sus amanuenses siempre recuerdan que pensaba jubilarse hasta que le llamó Il Reverendísimo -como si nos hubiera hecho un favor-, afirmó este lunes que vamos como un tiro porque han puesto el 37% de las vacunas disponibles. «Otras comunidades tienen peores índices». Parecía poco, claro. Así que, en horas veinticuatro, el porcentaje oficial ascendió «al 90%». Magia potagia. Como la mayoría de las estadísticas que manejan los políticos, estos números son un camelo.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Diez años después, la paz sucia de los ERES, el mayor caso de corrupción juzgado durante los 36 años de gobiernos socialistas en la Marisma, continúa siendo un misterio encerrado dentro de cien enigmas. Un imperio inacabado e inacabable. La pieza política, tras una instrucción tormentosa donde el interés partidario nunca dejó de sobrevolar la causa, se cerró con la condena de los altos cargos implicados en una trama clientelar que, según la Audiencia de Sevilla, administró a su antojo 679 millones de euros con la coartada de un paternalismo infame que, en realidad, nunca fue otra cosa más que una forma (mayúscula) de depravación: el PSOE repartía (el dinero de todos) entre sus queridos amigos y asociados, con la intermediación de sindicalistas, conseguidores y despachos jurídicos (de misa diaria). Ellos eran la ley en la República Indígena: decidían arbitrariamente quién merecería ser agraciado por su justicia social y quién no tenía derecho a nada.

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Las encuestas electorales del Centro de Estudios Andaluces -es preciso añadirle siempre la aclaración de que se trata del CIS indígena, porque nadie sabe muy bien para qué sirve- vienen diciendo durante los últimos años lo mismo: dos de las tres derechas reunidas se consolidan y las izquierdas retroceden hacia el insondable fondo de cieno de la Marisma. Es cierto, pero no es novedad. Primero, porque ya lo escribimos en estas crónicas sin necesidad de sondeo alguno, por instinto. Y, segundo, porque todo el mundo sabe, excepto Ella, que mientras Su Peronísima (reducta) siga al frente del PSOE las opciones de resucitar son tan remotas como que el cambio (sin cambio) deje en algún instante de ser escabeche.

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Una indudable ventaja de las democracias es que las jornadas patrióticas se ventilan con un día festivo en el que casi todo el mundo -si puede- hace lo que le viene en gana: irse a la playa, poner la chimenea, salir a almorzar o, sencillamente, sestear. Lo que se celebra estos días no es la patria, esa convención social, sino la libertad de no tener que estar atado por fuerza a ninguna bandera, himno o cornetín. Uno de los signos de la evolución de la sociedad española durante las últimas cuatro décadas es que hemos pasado de las juras de bandera -ese acto tan marcial y castrense- a los bostezos (tolerados) frente a la enseña. No es que nos haya salvado de nosotros mismos, pero, al menos, no nos ha hecho peores. Ya es algo.

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La forma más sencilla de retroceder es quedarse quieto. En lugar de permanecer exactamente en el mismo sitio, sin moverte, caminarás automáticamente hacia atrás. Para quienes todavía se estén preguntando por las razones de esta paradoja -que es física, pero también política- basta recordar que la vida es un movimiento perpetuo y la muerte, su opuesto. Aunque alguien decida no mudar de sitio, el resto del universo evoluciona y, por tanto, altera la posición de cualquier objeto estático. Algo similar sucede en la vida pública de la República Indígena: los que han detenido su historia en ese punto cada vez más lejano que fue el 2D, el día de la gran carambola, van camino del cementerio. Y aquellos que presumen de haber hecho cambios, en el fondo, saben que no han alterado absolutamente nada, salvo la epidermis de las cosas.

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