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Andalucía

Il Nuovo Adelantado

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Cada vez que el quietista Juan Espadas, candidato de Ferraz para suceder (o no) a Su Peronísima, pronuncia la palabra ilusión muere un gatito o un serrucho mecánico corta un árbol en Sevilla. Lo primero es una tragedia; lo segundo, una costumbre del todavía –tempus fugit– regidor sevillano, que se presentó hace diez años en el Ayuntamiento hispalense diciendo que era un gobernante ecologista y un buen gestor, y ha terminado maldiciendo (a micrófono abierto) a los vecinos críticos. Un decenio más tarde, su herencia es un rosario de quinarios, tedeums y besamanos donde el único devoto (convencido) es él. Sí. Prefiere los monaguillos a los ilustrados. Se siente mejor entre el falso incienso de las cofradías que participando en un think tank. Y todavía está esperando que le llame la OMS por la pandemia. A la carrera de las primarias del PSOE -que se va a librar en dos tiempos- va igual que Curro Romero: con ganas de triunfar en plazas de primera y un pánico descomunal ante el toro.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Martina Velarde, la cumbre a destiempo

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LA huida de Pablo Iglesias de la política tras las elecciones autonómicas de Madrid, en las que Unidas Podemos ha crecido en escaños pero no ha logrado esquivar el precipicio que consume a las organizaciones cesaristas cuando su caudillo se ahoga, cambia el poder por los focos del espectáculo televisivo o muere a manos de sus validos, va a dejar un sinfín de huérfanos de toda suerte y condición entre esa generación pseudoadolescente que aspiró a emular a los abuelos revolucionarios reescribiendo (con renglones torcidos) una viejísima historia que -dada su edad- no han podido vivir. Entre ellos está Martina Velarde Gómez (Rota, 1979), la dirigente del partido morado que el Pantocrátor Maximusdesignó como embajadora en la Marisma tras el divorcio (a muerte) con la Violeta Rodríguez (Teresa).

El Bestiarium en El Mundo.

La Andalucía de Hamlet

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El terremoto de las elecciones autonómicas de Madrid, paradójicamente convocadas en Murcia, ha sacudido el tablero político nacional con la victoria de las derechas –todas ellas populistas– y la fragmentación súbita de las izquierdas, incluido el sorpasso de Más Madrid, el partido de Errejón, al PSOE. Su impacto en Andalucía, donde la hipótesis de un adelanto electoral es desmentida casi a diario, pero también cada vez con más salvedades, abre en el Quirinale de San Telmo –sede de la Junta– una duda hamletiana. Podría formularse así: “Convocar (elecciones) o no convocar, ésta es la cuestión: / si es más inteligente para seguir / en el poder / gobernar con un cadáver / o asumir (ya) la nueva situación”. Moreno Bonilla, que es el único que cuenta con la capacidad legal de disolver antes de tiempo el Parlamento de las Cinco Llagas, sopesa este interrogante, aunque no sabemos si al mismo tiempo conversa con su propia calavera (política). La decisión implica un riesgo más que notable –Andalucía no es Madrid– y escasísimas ventajas a corto plazo, pero dilatarla tampoco es ninguna garantía de permanecer en el poder porque las lecturas de los comicios de Madrid, las tendencias que muestran las urnas, sitúan a las tres derechas del Sur en una nueva coyuntura que contradice y desinfla sus mensajes en favor de la permanencia institucional, que hace meses no admitían excepciones y ahora, sí, aunque sean hipotéticas.

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Manual de ‘mechanica’ indígena

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Que en política los espacios vacíos se ocupan -siempre- es una ley similar a la que rige desde el comienzo de los tiempos el orden gravitacional. Una evidencia. El ejercicio del poder, que nada tiene de idealista y bastante, diríamos que en exceso, de devotísimo materialismo, exige sin embargo la práctica de otra norma que los griegos llamaban mechaniké y los romanos denominaron mechanica: el principio del desplazamiento de los cuerpos; una disciplina donde la cinemática y la dinámica se integran y que, esencialmente, consiste en contemplar con atención el cambio de posición de las partículas en el espacio y a lo largo del tiempo. Todos los jefes de las escuadras indígenas, que de física saben lo justo, o menos aún, la ejercen sin sospechar que sus decisiones no son fruto de su voluntad, sino consecuencia de una instancia superior. La costumbre los anima a arrogarse funciones inexistentes y a quedarse con el dinero de todos sin más aval que el capricho personal, como si en la Marisma todo estuviera tolerado.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Vázquez, ‘Il turbosanchista’

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La memoria, en política, es un estorbo. Pero en periodismo, que en cierto sentido es el arte de entender el presente, entre otros factores gracias a la pervivencia del pasado, es una herramienta utilísima. Insustituible. El pretérito no está muerto; reverbera en nuestros días. Basta ver las veces en las que el socialismo indígena ha vivido el drama (shakespeareano) de Julio César, asesinado por sus propios tribunos. Las conversiones rara vez son sinceras, sino interesadas. En los años noventa hizo historia la súbita caída del caballo de Manuel Copete, uno de los infanzones del guerrismo sevillano, la cofradía del Señor de los Viernes que los cándidos consideran un intelectual –y que quizás hasta lo sea dado el nivelito del personal–.En horas veinticuatro, el susodicho, vicepresidente de la Diputación, plantó a sus camaradas para pasarse a las filas triunfantes del felipismo. Su cambio de orilla le valió un apodo mítico -Copete, el turborenovador– y le permitió continuar recibiendo durante muchos años más una generosa soldada de las arcas públicas.

El Bestiarium en El Mundo.

El viento de la calamidad

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Séneca, el filósofo romano, estoico de carácter y cordobés de nacimiento, dejó escrito que si el fuego es la prueba para medir la calidad del oro, la miseria y sus diversas suertes son el factor que identifica a los hombres fuertes. Andalucía debe estar poblada entonces por un sinfín de forzudos de epopeya, porque históricamente, y al margen de los espejismos que practican los fervorosos y menguantes neoandalucistas, siempre ha sido una tierra con una fortuna ambivalente y caprichosa. Imperfecta. El optimismo depende del sitio exacto donde uno pise. Y en el Mediodía de España, fábulas aparte, perdura una filosofía de la fatalidad cuyo origen es la realidad, en vez del ensueño. Antes del Apocalipsis de la Covid, la gran autonomía del Sur todavía arrastraba, igual que en la Biblia, las plagas y desgracias seculares de siempre, aunque con una epidermis camuflada por el afortunado paso del tiempo.

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.