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Andalucía

Los hijos del arroyo

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La política posmoderna, donde nada es verdad porque todo es mentira, ha instalado en la nueva generación que ejerce el poder, casi siempre por designación directa de sus mayores, la extraña convicción de que pueden presumir de injusticias que no han vivido y agitar (en su beneficio personal) un resentimiento comunal que sólo existe dentro de su propia cabeza. Se trata de una singular forma de pervertir la institución jurídica de la sucesión, que antes acostumbraba a legar el patrimonio a los descendientes y, ahora, pretende hacerlo también con los supuestos derechos (morales) del rencor. Parece un fenómeno nuevo, pero no deja de ser un delirio ancestral. Una idea fija que, establecida a la manera de un dogma -por revelación-, suele disfrazarse primero de humanismo para después predicar -y practicar- el totalitarismo propio de los falsos redentores. Su lógica es: los de abajo -como diría Mariano Azuela, gran novelista de la Revolución Mexicana- deben vengarse de los de arriba. No hay más.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Carmen Castilla, carácter vikingo

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Los historiadores distinguen entre dos tipos de sindicatos: los horizontales (o de clase) y los verticales (donde militan patronos y trabajadores). En ambos casos se trata de una división que pertenece al mundo de ayer, como diría Stefan Zweig. Cuando aún tenía sentido hablar de clases sociales, las organizaciones verticales exigían la afiliación obligatoria, igual que los gremios feudales, mientras que las horizontales tenían al frente a obreros de verdad. Todo esto pasó a mejor vida: los obreros ya no existen -la dialéctica posmoderna no diferencia más que entre las élites selectas y las milicias de los precarios- y los antiguos sindicatos de clase hace mucho tiempo que mutaron en casta, al encadenarse a las subvenciones públicas y ejercer el materialismo presupuestario, mientras fingen una autonomía que nunca practican. No es de extrañar que ya no representen más que a quienes los gobiernan, casi siempre funcionarios. En la Marisma, el ejemplo capital es UGT, primitivo sindicato del PSOE convertido, por obra y gracia de la autonomía, en una organización dedicada a la extracción de las rentas (de todos) en beneficio de unos pocos afortunados.

El Bestiarium en El Mundo.

Andalucía, dos corredores y un desencanto

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“Lo antiquísimo no es el pasado: es el comienzo”, escribe Octavio Paz, probablemente uno de los pensadores que mejor ha formulado el debate sobre el verdadero sentido de ese concepto que llamamos modernidad. El escritor mexicano sostiene que lo nuevo no es aquello que nos seduce por esta condición, sino por separarse de lo habitual, rompiendo no tanto nuestra relación con el pretérito como permitiéndonos imaginar un universo diferente. La reflexión resulta pertinente hasta para asuntos prosaicos, como la discusión (política) sobre el Corredor Mediterráneo y su hermano siamés, el Eje Ferroviario Central, donde se concretan dos visiones de España que no tendrían que ser antagónicas pero que, igual que otros episodios de nuestra vida pública, están marcadas por la confrontación, esa pertinaz tradición ibérica. Los antiguos imaginaban la existencia como una infinita repetición de ciclos. Los modernos, en cambio, creen que cada instante de la historia es único e irrepetible. El tren es hijo de la revolución industrial surgida en la Inglaterra del XIX. Un prodigio técnico con más de dos siglos de historia a sus espaldas que, ahora, vuelve a ser una oportunidad de progreso para España, donde llegó con media centuria de retraso y la mítica línea Barcelona-Mataró.

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

El congreso del Watusi

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Las cornetas suenan en la Marisma. Los socialistas indígenas, famélica (o quizás no tanto) sucesión de tribus belicosas, van a celebrar por fin su concilio. Será dentro de un año. Dicen que en política doce meses es mucho tiempo, pero en los muros de Jerusalén los profetas antiguos dejaron escrito que, para los condenados a muerte, apenas significan un suspiro. Cuando la vida (política) se te escapa entre las manos, el tiempo de espera no es grato. Sólo es la antesala del naufragio. El mal del PSOE, de todas formas, no es nominativo, sino comunal, aunque sus reyes, condenados por delitos imperdonables, tengan mucho que ver con su actual postración. Si cumplido el próximo solsticio de invierno los presbíteros no escenifican una ruptura con su pretérito, la organización que ha gobernado la República Indígena tres décadas y media pasará definitivamente a la Historia. Incluso aunque siga formalmente existiendo.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Picardo, ‘King of Gibraltar’

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Los historiadores cuentan que cuando Franco ganó la Guerra Civil a sangre y fuego, como dejó establecido para siempre Manuel Chaves Nogales, entre 5.000 y 8.000 personas cruzaron desesperadas la verja de Gibraltar -construida por los británicos en 1909- huyendo del régimen militar que, con la pertinaz ayuda de la iglesia, convertiría España durante cuarenta años en un inmenso cuartel. Entre esos exiliados, más bien repentinos, caminaba con 17 años cumplidos una niña republicana de Los Barrios (Cádiz) cuyo nieto terminaría presidiendo el gobierno colonial de la Roca. Ese hombre es Fabian Raymond Picardo (Gibraltar, 1972), el abogado que lidera del Partido Laborista en la Liliput del Estrecho y que, como premier, ha negociado con el Gobierno español un singular sistema para que el istmo permanezca dentro del acuerdo de libre circulación europea (Schengen) en una operación que supone sustituir un largo litigio de soberanías por el pragmatismo de los intereses.

El Bestiarium en El Mundo.

Gibraltar, la novena provincia

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La alta diplomacia es una forma elegante de hipocresía que, a veces, contribuye a resolver problemas imposibles cuando se formulan como litigios de Estado. Las disputas de soberanía han causado a lo largo de la historia miles de guerras y muertos, redibujando mediante la fuerza los mapas políticos. Las fronteras empiezan siendo convenciones comunales hasta que se convierten en sitios armados. Levantarlas es siempre mucho más sencillo que derribarlas. El acuerdo de Nochevieja suscrito entre España y Gibraltar, pendiente todavía de ratificación entre Europa y el Reino Unido, ensaya una aproximación divergente a esta ancestral tradición previa: pretende eliminar una frontera –la verja que separa el istmo colonial de Andalucía– que, por descontado, es un enclave físico, pero también mental. Un concepto. Tal aspiración ha sido una tarea inviable desde hace tres siglos y, sin estar ni mucho menos garantizada –lo veremos durante el próximo lustro–, quizás contribuya a acercar dos orillas asimétricas de un único territorio geográfico –el Sur del Sur– que están condenadas a entenderse.

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.