Andalucía

Domingo Faustino Sarmiento, prócer de la Argentina decimonónica, padre de una patria que todavía estaba por hacer, escribió: «Si peleamos por la educación, venceremos a la pobreza». En Andalucía esta noble aspiración es incierta. El 38% de la población (3,2 millones de personas) padece lo que los sociólogos llaman «riesgo de exclusión», un eufemismo para no nombrar a las cosas por su verdadero nombre: son pobres, gente sin dinero para sobrevivir. La crisis ha engordado esta cofradía de la desgracia en 467.762 personas más, según el informe del European Anti Poverty Network (EAPN). Muchas proceden de familias expulsadas de la clase media, que ya no es destino, sino estación de paso. Otros son jóvenes. Incluso niños.

Las Crónicas Indígenas del lunes en El Mundo.

Todo ha sido consumado. Asombrosamente, con la misma estrategia que usó el peronismo en la Argentina de los años 40, cuando el régimen decidió regularizar el estamento judicial para que respondiera a los divinos designios del justicialismo convocando vacantes y procediendo al correspondiente juego de peones. Frente a quien proclamaba como dogma supremo el populismo social, la independencia de los jueces sobraba.

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La juventud, como escribe Baroja en sus memorias, es egolatría. En el caso de la Querida Presidenta, no hay dudas al respecto: su ego preside el paso cadencioso de la procesión que la acompaña allá donde pisa, como la reina (sin corona) que rige la República por mandato del cielo, sorda ante la turba de legisladores desagradecidos y dedicada sólo a resolver «las cosas de la gente», que es como Ella llama a sus súbditos; nosotros, los ciudadanos.

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Estimado prócer y general (secretario):

En primer lugar me permitirá, y si no quisiera hacerlo tampoco tiene importancia, porque la lengua es el territorio de la libertad, que prescinda de cualquier protocolo. No sólo por un ejercicio de rigor (llamar a las cosas por su nombre), sino porque en el reino del peronismo rociero, que es el que le encumbró a la magistratura de las Cinco Llagas, el dogma del igualitarismo (la igualdad es otra cosa distinta) sostiene, en contra de las evidencias, que todos -salvo Ella- somos parejos. Huelga pues lo de Excelentísimo y lo de Señor hasta que sus méritos lo confirmen. De momento, no es el caso.

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Una de las patologías del mundo indígena es la alergia a la sinceridad. Los aborígenes de la República de las Marismas insinúan las cosas de forma oblicua, lateral e indirecta. No hacen esfuerzos por ser entendidos, pero exigen ser comprendidos en cualquier situación, confiando en el campo sin vallar de los sobrentendidos -«la Junta colabora con quien colabora»-, que es la piedra Rosetta de los jeroglíficos de nuestra singular cultura política.

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