Andalucía

Las campañas electorales son un estado ambiental de la política indígena. Cuando no toca votar a los alcaldes o a los diputados regionales tenemos que elegir a los procuradores en Cortes; lo decimos a la antigua porque ahora, igual que entonces, ninguno de ellos es libre de su propia organización política. La labor de nuestros gobiernos, tantos como legiones tenía Roma (sin ser capital de imperio alguno, sino una mera colonia), está condicionada desde el principio al final por los cálculos electorales. Cuando no hay urnas se encargan encuestas. Y como se decide en función del diktat de los sondeos lo que se hace es prospección, no política. La vida oficial de la Marisma es un concurso interminable de vanidad de vanidades. Está claro: nuestros próceres son ansí (como decía Baroja). Su optimismo sube cuando se sientan en la poltrona y mengua si les toca calentar en la oposición. ¿Natural? Previsible: sus discursos no son objetivos, sino interesados. Cada cual cuenta la autonomía en función de sus réditos (presentes) e hipotéticos anhelos. Lo que no falla es esa costumbre, el vicio colosal, de dar la brasa y atosigar al personal, por decirlo a lo Paco Umbral, con su bla,bla,bla.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

No existe nada que se parezca más a la Iglesia, ilustre agrupación de capillas solemnes, que la universidad. La analogía, lejos de ser despectiva –¡detente, lector bala!–, responde a un hecho histórico indiscutible: la institución académica que tantos sabios –y no menos diablos– ha albergado en su seno a lo largo de los siglos es una mímesis, con variantes, de las congregaciones de monjes cristianos y las escuelas catedralicias de la Edad Media. La Europa de los siglos oscuros, donde el clero custodiaba, controlaba y expurgaba el conocimiento, incluido el legado de la culturas clásicas paganas, estaba vertebrada a través de los gremios. Esta misma articulación adoptaron los colegios a los que los príncipes otorgaban el monopolio de la instrucción. Un privilegio cuyas excepciones administra ahora la propia academia bajo la figura de la venia docendi, que se supone excepcional pero que, como todo en esta vida se compra y se vende, determinados claustros otorgaban –y todavía otorgan– según conveniencia (fenicia) en la idea de que enseñar moral no puede hacerlo cualquiera. Y menos sin permiso. 

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En los tiempos que corren dar por garantizada cualquier cosa es como creer en los unicornios. Vivimos en un país donde los derechos sociales se enuncian o se gritan (a la cara del adversario político), pero rara vez se cuidan o se administran con una mínima sensatez. La asistencia médica, históricamente deficiente en la Marisma, ha retrocedido en el tiempo tras la pandemia. Se debe a una suma de factores, no todos económicos. La calamidad comenzó en 2008 con los recortes de los socialistas –aplicados por la ministra de Hacienda, que tiene la proverbial habilidad de cobrar más impuestos a cambio de dar menos asistencia–; continuaron durante el Covid y han alcanzado un punto de no retorno con la situación de la Atención Primaria, los plazos (infinitos) para ver a un especialista o las listas de espera quirúrgicas.Ir al médico en la República Indígena ya es como visitar a un dealer en la Nueva York de los años 70. 

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En el socialismo indígena, que no pasa por uno de los momentos más gloriosos de su inefable historia, existe la insólita costumbre de considerar la simpatía (educada) de la gente como un acto (rendido) de adoración y de sumisión. Ya saben: quien no está de su lado, o se atreve a criticarles por sus gloriosos hechos de armas, es directamente facha o conservador, aunque haya votado toda su vida a la izquierda (republicana). Los muchachos no entienden los matices ni conciben los grises. ¿Cómo va a entrarles en la cabeza que los electores son seres libres y pueden votar a un partido, mañana a otro u optar por abstenerse y votar en blanco? Su idea de la igualdad precisa discriminar entre quienes son simpatizantes y votantes (a los que tratan como militantes) y aquellos que no les resultan empáticos, a los que sitúan en el infierno. 

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