Andalucía

El capitalismo indígena, que es una singular variante del arte del comercio, pues más que hacer y vender cosas (útiles) trafica con el arbitrario ámbito de las influencias, estableciendo como modelo económico de nuestras élites la industria de la intermediación, en perjuicio de una verdadera economía productiva, requiere de la estrecha colaboración de los políticos en tanto en cuanto administradores del presupuesto. Existen excepciones, por supuesto, pero la historia económica de la Marisma, igual que la del resto de España, está marcada desde hace al menos dos siglos por la connivencia (cuando no por la identidad) entre los próceres del Mediodía y esos negociantes que se llaman a sí mismos empresarios, pero que no lo son aunque pueblen los consejos de sus sociedades con políticos retirados. Esa gente ejemplar.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Una de las causas (múltiples) del hundimiento del PSOE en la Marisma, consumado en 2018 y avalado por los resultados de este 19J, es que, durante sus casi cuatro décadas de hegemonía electoral –que no fue económica ni tampoco social–, convirtieron todas las desgracias de la República Indígena en una industria patrimonial que, disfrazada de un abyecto paternalismo, perpetuaba la dependencia y nutría los haberes fenicios del clientelismo más interesado. Hasta tres generaciones distintas de socialistas han vivido de este cuento, que alternaba la compra de voluntades –porque había quien las ponía en venta, exactamente igual que ahora– con la utilización del presupuesto público como si fuera un predio familiar. Si la derecha históricamente ha replicado la institución de la empresa familiar, donde importa más el parentesco que el talento, el PSOE andaluz jamás ha salido del círculo vicioso de la pandilla eternamente adolescente.

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Las elecciones del 19J en la Marisma, junto a la absolutísima del Reverendísimo, cuya mayor preocupación en estos instantes es elegir a su primus inter pares, tarea delicada porque tal designación puede ser leída en clave sucesoria, aunque en principio sea a largo plazo, han dejado tres certezas, tres. Primera: el mejor dique de contención frente a los ultramontani no es el antagonismo, sino la distancia inteligente, una virtud que no practican los escuadrones católicos de Vox. Segunda: el PSOE indígena necesita refundarse desde los cimientos; la estructura heredada apenas si se sostiene (electoralmente) en pie y no va a servir para volver al Quirinale. Andlast but not least: el bloque progresista, ese animal mitológico que debía habitar a la izquierda de los socialistas, ni es bloque (unitario) ni avanza. Retrocede.

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Ahora que es el tiempo dulce de la victoria (sin colina) procede, siguiendo el ejemplo de los clásicos, recordarle al Reverendísimo, hermano mayor de la Santa y Leal Cofradía de la Gran Absolutísima y sus 57 diputados, aquello del memento mori y de la inevitable fugacidad del triunfo. Más que por amargarle la fiesta, porque entre las banderas al viento y las generosas nubes de azúcar que jalonan su triunfo, todavía sin arco propio en Alhaurín, El Grande, donde las Ronettes ya deben estar preparando una petalada a la malagueña (con sus bollos de aceite), habita un misterio, late una incógnita, hay un problema: ¿Qué demonios va a hacer el hombre de moda (autodefinición) con su mayoría rutilante? Como él es un prócer humilde, sosegado, apegado a la verdad de la tierra, un devoto de la horchata, ya ha comentado que, más que la felicitas romana, lo que le embarga es el sentido de tan alta responsabilidad. Es natural: no todos los días se habita en el paraíso. 

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