Andalucía

Dos mensajes, dos, destacan del discurso efectista, muy ensayado y sin embargo dubitativo al principio, aunque con un tramo final más decidido, que pronunció el Reverendísimo en el día de esta autonomía tan escasamente autónoma, porque nuestro dinero -esto no ha cambiado- continúa dedicándose a subvencionar una burocracia inútil y a mantener la paxmeridionalis entre la nutrida legión que vive del sagrado autogobierno. El primero fue la apelación a las capacidades de la sociedad indígena. Il Presidentino dijo básicamente que podemos. Bien. Eso ya lo sabíamos. La pregunta es otra: ¿queremos? O mejor dicho: ¿pueden ellos? El segundo asunto, transido por la incógnita electoral, que es de calendario y también de resultados, es la llamada –Call for Victory– a «no parar» y «preservar el esfuerzo». ¿A qué sacrificio se refería el Reverendísimo? ¿Al suyo por no salirse de ningún tiesto? ¿A gobernar con los ultramontani? ¿Al que hace el Ungido Espadas por intentar resucitar a un muerto?

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

No existe nada más efectivo que una guerra familiar para desconfiar de los lazos de sangre. El matrimonio es la fórmula más convincente que existe para desengañarse de esa institución que es la pareja. La ley de la gravedad, que asesina con saña al idealismo cada día, es un principio inmutable en política. En el caso del proceso de pax armada de las siniestras indígenas, que tras su tormentoso divorcio en la Marisma parecían volver a tantearse mutuamente para una posible reunificación táctica, puramente materialista, de supervivencia, sucede algo análogo: la nueva confluencia no confluye. ¿Sorpresa? En absoluto. Era de esperar. Paradójicamente, los obstáculos no son los motivos económicos: las subvenciones que les pagamos para que hagan política adolescente. Obedece también a una suma de frustraciones y venganzas grupales. El lema del feminismo –lo personal también es político– ha terminado convirtiendo la vida pública en una sinécdoque: ya no existe más política que la particular. Churchill, que junto a Chesterton es un atrio infalible, decía que un diplomático es una persona que piensa dos veces y no dice nada. Lo primero –pensar las cosas– se ha convertido en una anomalía en los partidos políticos; lo segundo –el silencio– todavía más, aunque todos sabemos que en una narración la elipsis cuenta muchísimo, aunque no diga nada. 

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El poder, escribió Honoré deBalzac, es una conspiración permanente. «Dentro de nosotros» -señala el novelista francés- «existen varias memorias. El cuerpo y el espíritu tienen cada uno la suya». Probablemente el Reverendísimo, señor (temporal) del Quirinale, que ejerce con inteligente discreción su alta baronía, apelase a su lado espiritual al censurar que Casado lo convocase a la reunión de los cuchillos largos en Génova un 28F, el Día de la Marisma. Cuando le dieron a elegir entre defender (en primera persona) su gestión sanitaria en las Cinque Piaghe, o irse de campaña electoral a Salamanca con Mañueco, optó por su lado carnal. El alma, sin embargo, sólo puede habitar en la materia vulgar. Lo dice la Biblia. Il Presidentino siempre nos ha recordado a uno de esos universitarios eternos que militan en la tuna hasta exceder el número razonable de primaveras, pero lo que no esperábamos es que se pusiera tan estupendo -«No es acertado hacernos elegir entre el PP y Andalucía»- cuando lo que sucede en las entrañas de Génova es una rebelión in fieri que nada tiene de edificante, aunque sí muestre -en crudo- cuáles son las verdaderas prioridades de nuestros próceres.

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