Cultura

El Festival Europeo de Cine de Sevilla (SEFF) cerró su XIV edición hace unos días con una de esas galas en el teatro Lope de Vega que tanto gustan a nuestros munícipes, encantados de aparentar un glamour que no se debe a sus méritos, sino a la coyuntura de estar en el sitio adecuado en el momento oportuno. En este caso, a cargo del presupuesto municipal, que es el que soporta todos estos circos. El SEFF, un proyecto del instituto cultural del Ayuntamiento (ICAS), empezó este año con mal pie por culpa de un plagio amparado por sus máximos responsables, que prefirieron insistir hasta el final en el error aunque el coste fuera perjudicar la imagen de Sevilla, y termina con un palmarés de premios donde se mezclan algunas películas que ya fueron galardonadas en otros certámenes anteriores -Cannes o Berlín, donde el equipo de dirección sondea la programación- con títulos políticamente correctos, donde las películas se seleccionan por su mensaje más que por sus cualidades artísticas.

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La intuición se ha convertido en certeza. Sevilla ya tiene las mejores bandas de música ‘indie’ de España, aunque esta etiqueta, usada en exceso durante años, no signifique demasiado. Tuvimos la suerte de verlo justo antes de que ocurriera, en 2009, cuando un grupo de artistas locales presentaron la plataforma Sevilla Sound. Era un hermoso augurio. Gloria in excelsis Deo. La semilla solitaria de los pioneros había dado su fruto -agrio, por supuesto- en una nueva generación de excelentes músicos de rock que podían ser tan sevillanos, signifique esto lo que diablos signifique, como cosmopolitas. El mestizaje siempre nos hacen mejores.

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A Sevilla no ha llegado todavía el otoño, pero cualquiera diría que en términos culturales vivimos una floreciente primavera. Sí. Sobre todo para algunos. Como a pesar de nuestra leyenda -lo que oigan son insidias, queridos indígenas-, somos de naturaleza pacífica, e incluso piadosa, no entraremos -por ahora- en excesivos detalles. Hay tiempo. Sólo diremos, porque la verdad es la guía de nuestro oficio, que en el ámbito de la cultura municipal la cosa mejora por momentos. Cuando no nos habíamos repuesto aún del susto -truco o trato- por el agujero del millón de euros de facturas pendientes generado por los impagables Cerrejón & Cía, aconteció el ‘plagio Cañas’, que ha obrado el milagro de que la ‘videoartista’ nos dedique montajes ad hominem y poemas (esperamos que originales) en los que nos describe (de oídas) como apóstoles de la sevillanía, esa patología costumbrista. Se nota que está muy informada.

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Trece días después, nuestro admiradísimo Antonio Muñoz, el concejal de Cultura, sigue en silencio. Sin hablar. Nos referimos, obviamente, al ‘fake’ del cartel del Festival de Cine (SEFF), que lleva más de una semana horadando sin misericordia la imagen de la ‘Sevilla cultural’ en las redes, la nueva ágora del salvaje Oeste. No podemos decir que nos extrañe: en alguna otra ocasión ya hemos escrito que los silencios de nuestros munícipes, incluidos los de la oposición, ilustran más que sus discursos. Esta mudez oficial contrasta, sin embargo, con los abundantes pronunciamientos sobre el ‘plagio Cañas’. Lejos de ser una anécdota, nos parece la metáfora definitiva sobre el funcionamiento de los circuitos circulares de nuestros particulares ‘agentes culturales’. Escribimos agentes, y no artistas, a conciencia, pero sólo admitiremos los matices de ‘creadores’ de la talla de Picasso. Los demás, cojan número.

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Walter Popp (Nueva York, 1929; Paramus, 2002) fue un artista humilde. Vivía del mercado editorial. Durante décadas se dedicó a dibujar, como ilustrador autónomo, cubiertas de libros, carteles para las galerías de arte y las portadas de las publicaciones conocidas como ‘pulp’. La pasta de papel barato con la que se elaboraba su encuadernación en rústica terminó dándole nombre a su contenido y, en una sinécdoque perfecta, identifica un siglo después un universo artístico fascinante cuya estética, idealizada y al mismo tiempo vulgar, refleja con exactitud los sueños (más tarde tornados pesadillas) de una Norteamérica que pasó de la cima a la ruina.

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