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Política

Margarita Robles, la última felipista del largo sanchismo

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Hay quien ve a Margarita Robles (León, 1956) como un verso suelto, pero la definición más exacta de la ministra de Defensa, que lleva en política desde mediados de los años noventa, siempre a las órdenes (partidarias) del PSOE, cuando fue fichada desde la élite de la judicatura en los tiempos crepusculares de González (Felipe) por Juan Alberto Belloch, ministro bifronte de Justicia e Interior, otro magistrado que se pasó al lado oscuro, coincide más con la de los fieles ejecutores, los funcionarios del imperio español encargados de cumplir y hacer cumplir la normativa regia. Nacida en León, es –junto con Luis Planas– la única ministra del gabinete sanchista que mantiene una cierta conexión con los tiempos dorados del felipismo, aunque en la pugna entre Susana Díaz y Pedro Sánchez prefirió al segundo, aunque tampoco se cerrase las puertas del bando contrario por aquello que le enseñó su preparador en las oposiciones: “Actúa, pero sin ofender a nadie”.

El Bestiarium en The Objective.

Eclipse sobre Rabat, capital del ‘Protectorado España’

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Está escrito en los periódicos de papel, esos viejos animales mitológicos. A comienzos de mayo de 1898, cuando la flota española era hundida frente a las costas de Cavite (Filipinas) y los norteamericanos ocupaban Manila, dos meses antes de que la escuadra del almirante Cervera fracasase en el agónico intento de proteger Santiago de Cuba de las hostilidades militares de Estados Unidos –“Usted envié las ilustraciones; yo pondré la guerra”, le dijo Hearst, magnate de la prensa amarilla, a Frederick Remington, el dibujante que su periódico mandó para ilustrar el episodio del hundimiento del Maine–, y Puerto Rico corriese idéntica mala fortuna, Guerrita, Fuentes y Bombita, tres matadores míticos, lidiaron seis toros, seis, de la ganadería de Murube en la plaza de Las Ventas. La empresa pensó en suspender el festejo debido al grave duelo de ultramar, pero la autoridad gubernativa desechó la idea por completo: “No hay que deprimir al público”.
Los cafés estaban llenos y los teatros no suspendieron sus funciones. Nadie lloró el ocaso definitivo del imperio español, lo que –bien mirado– debería vacunarnos para siempre ante las apelaciones al patriotismo de los políticos (de entonces y de ahora).

Las Crónicas Indígenas en The Objective.

Movimientos estivales en el tablero político andaluz

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El verano en Andalucía está asociado –en la rutinaria agenda informativa de los periódicos– a dos imágenes antagónicas. La primera es trágica: los incendios forestales que este año, primero en Los Gallardos (Almería) y después en Niebla (Huelva), entre otros enclaves, destruyen el paisaje heredado y arruinan la vida y la hacienda de la gente que los sufre. La segunda viene a ser su antítesis: la bella estampa de los anillamientos de las crías de flamenco que, desde hace ya cuarenta años, acuden a la laguna de Fuente de Piedra (Málaga). Una suerte de romería laica en la que la Virgen no es una imagen, sino la naturaleza. Fuego y agua. Tierra y aire. El símil de los cuatro elementos esenciales de la materia, que para los filósofos antiguos contenían la explicación total de la realidad terrestre, sirve de correlato para explicar el reposicionamiento político global que, tras las pasadas elecciones del 17M, acontece en la gran autonomía del Sur.

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Juan Vivas, el ‘embajador’ de Ceuta en la España de bajamar

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Juan (Jesús) Vivas (Lara) es un hombre de apariencia sosegada y estatura discreta. Un político corriente, incluso vulgar, que parece como salido de una película sobre la Transición –sección reformista– y que, en las últimas semanas, ha encarnado como nadie a esa España periférica y multicultural –Madrid y Barcelona son centros de poder que orbitan alrededor de sí mismos, y que ven al resto del país como una prolongación (imaginada) de sus dominios– que no grita, trata a los demás con respeto y no tiene salidas de tono por muy mal que vayan las cosas. Una España que no necesita ser plurinacional, como predican la infame cofradía de las charos y la garduña sanchista, porque nunca ha dejado de ser ella misma.

El Bestiarium en The Objective.

La obscena omnisciencia de Sánchez y el desajuste español

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Una de las señales más evidentes de la grave profundidad de la decadencia española, que empezó hace casi dos décadas con el estallido de la burbuja inmobiliaria y se ha ido prolongando, sin tregua ni freno, hasta la invasión consciente y alevosa de Ceuta, organizada e impulsada por el régimen de Marruecos, y que acaso sea el punto último de no retorno, es que todas las calamidades de nuestra vida política suceden fuera de su sitio natural.
El Rey no puede visitar las dos ciudades españolas del Norte de África por prohibición del Gobierno, que en esta cuestión sigue la nefasta costumbre de sus antecesores. Por eso, para expresar su respaldo a los ceutíes, que son las víctimas –junto a los inmigrantes ahogados– a las que el sanchismo ignora, tiene que organizar una reunión alternativa con el presidente de Ceuta en Marivent (Mallorca). A 997 kilómetros de distancia del Tarajal.

Las Crónicas Indígenas en The Objective.

Ceuta, la novena Andalucía

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La crisis de soberanía provocada por la invasión magrebí de Ceuta, cuyas proporciones asombran incluso una semana después de los hechos, tiene desde comienzos de agosto su correspondiente reverberación en Andalucía. El trayecto (en barco) entre Algeciras –capital del Campo de Gibraltar– y la ciudad española del otro lado del Estrecho no alcanza ni las veinte millas náuticas. En términos terrestres esta distancia ronda los treinta kilómetros. La separación entre ambos continentes, frontera entre dos civilizaciones y dos religiones, se salva en una hora. Todos los días una veintena de barcos surcan en ambos sentidos las aguas del Mediterráneo, uniendo la Península con la urbe norteafricana, incorporada en 1580 a la Monarquía Hispánica. Los vínculos culturales entre Ceuta y Andalucía son seculares. Anteriores a la designación de la primera como ciudad autónoma y a la proclamación de la segunda como autonomía. Están unidas por el comercio, la población y una interdependencia de orden práctico que abarca desde la universidad a la organización judicial. Ceuta es una suerte de novena provincia.

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.