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Andalucía

La Andalucía paralela

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Tras el empacho patriótico de finales de febrero, el Quirinale retorna a su rutina con la inefable sensación de estabilidad que garantiza el hecho de no hacer nada, salvo dejar correr el calendario –cien días restan para el 28M– y esperar a que las municipales confirmen que la mayoría de 19J no fue una excepción, sino el germen de un imperio. El único problema para el Reverendísimo y su nueva grey, andalucistas-de-toda-lavida, gente simpática y bienintencionada, es que el pasado les persigue. Todos habían olvidado –¡ah, la desmemoria!– que cuando arribaron al Quirinale dejaron caer al suelo la promesa de reformar la Andalucía paralela. Ya saben: dícese de esa galaxia de entes, empresas públicas y fundaciones gracias a las que el PSOE pudo alimentar tres generaciones, tres, de sus mejores famiglias patricias.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

La ‘Diada’ de Moreno Bonilla

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El 28F, día oficial de la autonomía en Andalucía, ha coincidido este año en el tiempo con una subida del IPC interanual superior al 6%, una inflación subyacente que casi roza el 8% y un euríbor que escala hasta el 3,5%. Hipotecas mucho más caras, alimentos por las nubes y un encarecimiento general del arte de la supervivencia. La vida real no está para fiestas, pero la derecha del Sur de España, que últimamente no deja de mirar a Madrid, entendió hace tiempo que el autogobierno, además de púrpura y poder, es una colosal plataforma televisiva para reivindicarse en vísperas de un ciclo electoral prolongado y, en cierto sentido, agónico. Sobre todo si la ceremonia institucional de conmemoración patriótica se orienta a partir de la presencia y asociación con una selección de invitados, los premiados con las medallas y los títulos que otorga el Quirinale de San Telmo a su libre arbitrio, con vocación imperial, entre los que sobresale –frente a cualquier otro talento– el fértil atributo de la popularidad artística. La realidad imita al arte, escribió Wilde. El presidente de la Junta ha decidido hacer lo mismo con tanta vehemencia que ha convertido en discretas todas las petaladas socialistas previas. 

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Hoy es siempre todavía

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Uno de los rasgos que identifican a un país civilizado es que cuando llegan sus efemérides patrióticas el personal aprovecha el tiempo (libre) para hacer cualquier cosa excepto desfilar detrás de una bandera. El distanciamiento ante lo pasional, en política, es una costumbre no sólo recomendable, sino altamente higiénica. Previene delirios y nos salva de las ataduras naturales. El descreimiento no impide a los convencidos disfrutar de la verbena sin mayores problemas. Esto es, en el fondo, la cultura: la capacidad de convivir con otros (distintos) sin tener necesariamente que compartir sus dogmas, sus creencias o sus enseñas. En cierto sentido, este es el único factor diferencial de la Marisma. Los próceres autonómicos aprovechan estas calendas para apelar a un orgullo que o no existe, o es tácito o difuso. Sentir lo primero nos parece una muestra de perspicacia: ninguno podemos pregonar nuestro lugar de nacimiento –aunque nos agrade– porque no lo elegimos. Otros lo hicieron en nuestro lugar. Igual que la familia, nos vino dado. Sí depende de la propia voluntad elegir nuestra residencia en la Tierra, ya sea para celebrarla o denostarla. La crítica a las raíces también es una forma de hacer patria: se enjuicia aquello que nos importa, no lo que nos deja indiferente. 

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

El liberalismo ‘suave’ de Moreno Bonilla

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La imagen pública construida por Juan Manuel Moreno Bonilla desde hace cuatro años, cuando accedió a la presidencia de la Junta gracias a los apoyos de Cs y Vox, se acerca a la descripción que Juan Ramón Jiménez hizo de Platero: “Tan blando por fuera, que se diría casi de algodón”, pero “con los espejos de azabache de sus ojos duros”. A primera vista parece un retrato cargado de bondad y ternura. Flexible en las formas. Firme en el (tras)fondo.El lenguaje cotidiano está cargado en el Sur de dobles sentidos. Determinados adjetivos no siempre son elogiosos. Su sustantivación (bondadosa) identifica a alguien que, incluso con la mejor intención, dice lo que todo el mundo quiere oír sin dejar de hacer aquello que ya tiene decidido de antemano. Alguien ante quien conviene tomar una cierta distancia. 

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Fábulas y leyendas del 28F

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En la vieja y personalista querella que desde hace décadas libran, con resultado dispar, los andalucistas y los socialistas por la autoría de la Santa Autonomía se evidencia que, dentro de la hermosa fábula bíblica sobre la dignidad de la Marisma, lo que palpita es una vanidad sin tasa, un hambre de gloria, demasiado orgullo herido y una guerra juvenil que, a pesar de todos los años transcurridos y la abundante promiscuidad política, parece imposible de cicatrizar. La incoherencia está repartida: ambos bandos –lo fueron y todavía lo son– reclaman sus méritos en la supuesta mayor gesta indígena que vieron los años pasados y verán los tiempos venideros. Al mismo tiempo, repiten que el autogobierno fue un logro del “pueblo andaluz”. O una cosa o la otra. Ambas son imposibles, igual que el famoso pensamiento (navarro) del gran Baroja. 

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

El andalucismo y la leyenda negra

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La antítesis de la cancelación, esa dictadura enemiga del pensamiento libre que alimentan las masas emancipadas a las que guía el espíritu de la corrección política, es la entronización. En general, puede ser de dos clases: una coronación solemne en vida –modelo Napoleón– o la sacralización de los ilustres difuntos, siguiendo la tradición de los lares familiares romanos. Existe también una suerte de variante intermedia: la influencia post-mortem. Es la que trata de actualizar el andalucismo irredento en vísperas del 28F, día de la gran autonomía meridional. Como casi todas las interpretaciones históricas, lo hace mediante una lectura unívoca de hechos complejos. Su objetivo: que el paso del tiempo no erosione el bronce de sus héroes.  Es parte de la herencia cultural (y decimonónica) que explica el Estado de la autonomías, donde cada territorio, tenga o no argumentos, ha aprovechado durante las últimas décadas la descentralización política y los medios presupuestarios para nutrir sus epopeyas particulares. 

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.