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Literatura

Ian McEwan y las formas disímiles de la memoria

carlosmarmol · 18 septiembre, 2026 ·

El mundo seguramente no necesite otra gran canción de amor y, sin embargo, no existe un día en el que alguien no escriba –o lo intente– una más para decir lo mismo que viene diciéndose desde el principio mismo de los tiempos y seguirá cantándose hasta que este maldito y hermoso mundo desaparezca. El arte, como todos sabemos, no está en el qué, sino en el cómo. Sucede también en el caso de la literatura, que desde sus inicios se escribió en verso y ahora es (mayormente) el reino de la prosa. Los géneros puros, fijados por la preceptiva clásica, son ya tan extraños como los minerales valiosos y escasos. En la literatura contemporánea casi todo se nos aparece con esa misma forma (imperfecta) de la naturaleza: mezclado. La función de la crítica consiste discriminar entre lo que realmente merece la pena y lo que es prescindible, alterando el dogma de la igualdad, que en el arte no es más que una estúpida frivolidad. Por eso podemos decir que la última novela de Ian McEwan (Aldershot, 1948), que es la decimoctava de su extensa carrera como escritor, merece la condición de excelente, toda vez que, sin perder el Norte y sacrificar el cómo al qué, cuenta una tragedia atávica con los instrumentos literarios del presente.

Las Disidencias en Letra Global.

Anthony Pagden y el origen de la Ilustración (como la conocíamos)

carlosmarmol · 17 septiembre, 2026 ·

Los pueblos primitivos tienen la costumbre de levantar monumentos en honor a sus muertos y sacralizar el recuerdo, perdidos ya para siempre los rastros materiales de su presencia terrestre, de sus difuntos. Cosa natural. La semilla cultural de la religión, en cualquiera de sus distintas formas, siempre es la muerte. El final sin principio. Por eso resulta oportuno que en estos tiempos en los que la tecnología nos controla e, igual que los antiguos presbíteros vigilaban a su grey, sus nuevos señores (feudales) saben todo lo que hacemos, decimos y pensamos, Alianza Editorial haya reeditado, diez años después de su primera versión en español, el ensayo de Anthony Pagden (1945), historiador de origen británico, dedicado a la Ilustración. Nada es más necesario que rendir honores, aunque sean in articulo mortis, a la civilización que entronizó la supremacía de la razón sobre los miedos y los instintos primarios. 

Las Disidencias en The Objective.

Máscaras y disfraces de un enigma llamado Thomas Pynchon

carlosmarmol · 11 septiembre, 2026 ·

Las sucesivas edades históricas son abstracciones mentales que creamos, igual que un científico dentro de un laboratorio, para dividir, comprender y ordenar el tiempo, que es la única materia que nos anima –cuando él termina, nosotros acabamos– y sobre la que podemos ensayar un sentido para la vida, además de crear una identidad. Somos (todavía) porque (un día) fuimos. Igual que el siglo XX no comenzó hasta la Gran Guerra de 1914, que cerró la centuria anterior con un lodazal de sangre y muerte, su estricto final aritmético no es sino la proyección artificial de un cambio. La destrucción de las Torres Gemelas de Nueva York, como consecuencia de un atentado integrista, inauguró el siglo XXI, pero no fue hasta lustros más tarde –tras la crisis financiera que convirtió el progreso en incertidumbre y, en el caso concreto de España, en una gigantesca estafa de orden cultural y generacional–, cuando la pandemia detuvo el mundo, devolviéndonos a una Nueva Edad Media, cuando quedó definitivamente sellado ese tiempo que antes conocíamos como la posmodernidad. 

Las Disidencias en Letra Global.

Bob Dylan en ‘sfumato’: una aproximación para principiantes

carlosmarmol · 10 septiembre, 2026 ·

Existen dos vías (ambas arduas e incluso dolorosas) de conocimiento: la erudición y la emoción. La primera requiere tiempo, estudio, curiosidad una cierta capacidad de comprensión y mucha disciplina de trabajo. Nadie se convierte en sabio de forma espontánea. La segunda –la fórmula emocional, que es la propia de todas las artes– presupone contar con una notable sensibilidad natural –tarea que puede exigir toda una vida o apenas un instante– y necesita, también, el talento para traducir experiencias íntimas a los demás, tradicionalmente a través de la magia de las palabras. La aproximación intelectual es la propia de los filósofos, los historiadores y los pensadores. La interpretación estética es la que define a los poetas. Eduardo Jordá (Palma de Mallorca, 1956) pertenece a esta última estirpe –su obra poética está recogida en las antologías Pero sucede (Renacimiento) y Doce lunas (Fundación Lara)– aunque también haya explorado con éxito la narrativa, la escritura de dietarios, la literatura de viajes y el fértil género del ensayo literario, con un desvío especial hacia personajes de la cultura popular, como evidencian sus libros biográficos sobre el músico irlandés Van Morrison y el cantante norteamericano Hank Williams, último forajido del género musical del country and western.

Las Disidencias en The Objective.

Álvaro Pombo y las segundas autobiografías

carlosmarmol · 4 septiembre, 2026 ·

Por decirlo al insigne modo de Cervantes en el prólogo de su Persiles, donde el autor del Quijote se despide de nosotros con pena infinita –“El tiempo es breve, las ansias crecen, las esperanzas menguan, y, con todo, llevo la vida sobre el deseo que tengo de vivir”– pero al mismo tiempo con espíritu alegre –“¡Adiós, gracias; adiós, donaires; adiós, regocijados amigos; que yo me voy muriendo, y deseando veros presto contentos en la otra vida!”–, lo habitual cuando uno está con el pie en el estribo es que se haga recapitulación, acaso también un ajuste cuentas, se recuerde los momentos felices, dediquemos un instante a pensar en las personas que han significado algo durante nuestro ingrato devenir, evoquemos los paisajes disfrutados, los sitios donde se ha estado o los libros leídos, y busquemos consuelo frente a lo irremediable a la espera del momento fatal. Lo que ya no es tan normal es que, en semejante trance, se tengan ganas de escribir y menos de inventar nada. Salvo que seas Álvaro Pombo (Santander, 1939).

Las Disidencias en Letra Global.

Esquilo, las formas del teatro y las calamidades de la guerra

carlosmarmol · 3 septiembre, 2026 ·

La escena da que pensar. Mucho. Imaginen un teatro griego a rebosar de público, junto a la Acrópolis, donde un grupo de actores representan las calamidades, las muertes y los quebrantos de la guerra mientras un coro gime tras el sufrimiento de la batalla y llora por el terrible destino de las víctimas de la discordia, tanto de las vivas como las muertas, porque las primeras continuarán sufriendo (en vida) mientras que a las segundas lo que les aguarda es el Hades, el submundo espectral de los difuntos.La guerra, material esencial de la epopeya, un arte que canta el destino y la zozobra de sus héroes, se torna sufrimiento en la tragedia ática, que pone en escena hechos terribles y crueles no sólo delante de sus propias víctimas –especialmente las mujeres, que formaban parte del botín de los generales y la soldadesca– sino ante los propios verdugos. Esto es lo que asombra.

Las Disidencias en The Objective.

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Ilustraciones: Daniel Rosell