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Política

El Quirinale busca un pacto ‘low cost’ con Vox

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Luis XIV de Francia, al que en Versalles los cortesanos y los poetas a sueldo comparaban sin cesar con el Sol, en una asociación que en su época perseguía exaltar su poder absoluto, pero que más de tres siglos después de su muerte admite una lectura irónica, sostenía que la primera impresión que uno se hace de alguien siempre es la más natural. Y añadía: “Una decisión del monarca siempre es legal porque deviene de mi persona”. Algo similar cabe decir del pulso que libran el PP y Vox en Andalucía a cuenta del acuerdo político que debería permitir arrancar la legislatura. La diferencia entre el siglo XVIII francés y el Sur de España en el primer cuarto del siglo XXI es que ya no se trata de una exageración cortesana, sino de una pieza de enredo cómico. Sin la primitiva dignitas latina. 

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Zapatero, el ajuar saudí y el pasado sin memoria

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A José Luis Rodríguez Zapatero (León, 1960), expresidente profesional y hombre sonriente con un perfil siniestro, al decir de los venezolanos en el exilio, no es sencillo olvidarle. La reverberación de su rostro, escondido tras una careta de simpatía constante, que muestra o atenúa en función de si está delante de un auditorio o se encuentra en la intimidad, siempre le ha ayudado en los trances de la vida. Le permite mostrar coordialidad en vez de hipocresía. Y en sus comienzos favoreció una caricatura –el socialista Bambi– que disimulaba el cesarismo y la avaricia. Hasta ahora, que todos sabemos, con independencia de lo que diga la justicia, que ni es humilde ni era sobrio. Tampoco feliz. No puede serlo alguien que finge sin descanso. Su notoriedad pública –argumenta el juez Calama, un magistrado suave en las formas pero sólido en su trabajo y, por tanto, inatacable por la maquinaria victimista del sanchismo– le ha salvado (hasta ahora) de un necesario registro domiciliario y de las cautelares: retirada del pasaporte, prohibición de viajar al extranjero o la prisión preventiva. 

El Bestiarium en The Objective.

La Numancia de Sánchez y el Parlamento de cristal

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Se lo han dicho en verso y en prosa. Con música y sin ella. De forma diplomática y también, cosa que es comprensible en política, abiertamente hostil. Por tierra. Por mar. Por aire. Con subtítulos, en tecnicolor y hasta utilizando la lengua de signos. Pero Sánchez se niega. No sólo a dar por terminada esta legislatura, que únicamente ha servido para destrozar las instituciones y violentar la vida pública española, sino también a que el Congreso pueda debatir y juzgar si es pertinente (o no) que se adelanten las elecciones generales. Se entiende pues lo que El Insomne quería decir aquel día en el que proclamó que iba a gobernar con o sin el concurso del poder legislativo. Cesarismo, victimismo, fango y decretos (absolutistas). 

Los Crónicas Indígenas en The Objective.

La cohabitación PP-Vox o el pacto del mal perder

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“Decir la verdad es igual que escribir bien: se aprende a base de ejercicio”. La frase de John Ruskin, reformador y escritor británico, viene como anillo al dedo para condensar en unas pocas palabras el legado –en cierto sentido devastador– que las últimas elecciones andaluzas han dejado en el seno de la derecha meridional. Un triunfo indiscutible e insuficiente que, a efectos prácticos, se percibe como una calamidad debido a la falta de práctica. Con la cámara regional ya constituida y los diputados electos en ejercicio, la nueva legislatura en Andalucía comienza con un gobierno (en funciones) y el mal sabor de boca de tener que afrontar la realidad: los electores han dejado a Moreno Bonilla a dos votos, dos, de una autonomía parlamentaria que, a medida que transcurra el tiempo, no tardará en volverse quimérica. 

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Leire Díez y los cuadernos de la ‘Cloaca Máxima’ de Ferraz

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Paul Valery mentía. La famosa afirmación del poeta francés acerca de que el orden (público) de una república no puede mantenerse sólo por medios represivos y, por tanto, es necesario que el Soberano fabrique ficciones que consigan la servidumbre voluntaria de sus gobernados, no deja de ser un inteligente silogismo desmentido por los hechos. La civilización requiere de un cierto orden social, pero el poder, como resumiera Carl Schmitt, no actúa mediante la persuasión, sino a través de la amenaza. Están los amigos y están los enemigos. Eso es todo. Lo demás es cháchara de politólogos. Se percibe con nitidez al medir la figura de Leire Díaz Castro (Portugalete, 1975), fontanera de la Cloaca Máxima de Ferraz y, en la intimidad, autora de unos cuadernos casi pornográficos donde iba anotando sus gestiones, reuniones y encuentros contra la Guardia Civil, los jueces y todos aquellos, fuesen paganos o cristianos, que supusieran una amenaza (potencial) para una absolutismo sanchista que, en contra del consejo de Quinto Servilio Cepión, pagaba con sumo gusto a sus traidores, aunque fueran diletantes. 

El Bestiarium en The Objective.

La España aldeana y el anillo de Robert Prevost

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“Los españoles siempre hemos ido detrás de los curas, ya fuese con un cirio o con un palo”. Agustín de Foxá, escritor y falangista, describía así la devoción (interesada) de las élites de nuestro país por el clero. La frase no tendría nada de extraño si se reparase –cosa que raras veces se hace– en el hecho (indudable) de que la Iglesia administra el asombroso monopolio de la absolución total de los pecados terrestres –incluyendo los carnales y los derivados de la avaricia y la corrupción– y tiene una indiscutible maestría en asuntos como la pompa y las puestas en escena majestuosas y sublimes. El teatro es una de las grandeurs del Vaticano. Un arte en el que no tiene rival y además ha hecho escuela. Como es imposible encontrar religión sin ceremonial ni existe galardón alguno en el que el premiado no sea el propio jurado que lo concede, el viaje del León XIV por las Españas –con paradas en Madrid, Barcelona y Canarias– puede ser leído, al margen de las creencias individuales de cada cual, como otra manifestación más del provincianismo ibérico, ese prodigio de la naturaleza que consiste en entender la realidad a través de las orejeras de la identidad, el filtro de las urgencias diferenciales y la ley (fatal) de las frustraciones particulares. 

Las Crónicas Indígenas en The Objective.